tag:blogger.com,1999:blog-75656613355238797662024-03-05T13:53:14.206+01:00El Imperio Persa AqueménidaBienvenidos a mi blog dedicado al imperio forjado por los Aqueménidas. Desde estas líneas trataré de dar mi visión de la historia persa, publicaré noticias, informaré sobre artículos y novedades editoriales, etc., con el fin de dar a conocer, de una mejor manera, al mayor imperio de la antigüedad. Podéis comentar, valorar y criticar, siempre desde el respeto, todo lo que se publique, pedirme información bibliográfica, etc. Muchas gracias de antemano por participar.Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.comBlogger120125tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-51479014390724398662019-02-02T22:17:00.000+01:002019-02-02T22:17:30.500+01:00Nueva inscripción trilingüe descubierta cerca de la tumba de Darío en Naqsh-e Rostam<div style="text-align: justify;">
Motjaba Doroudi, investigador iraní, ha informado del descubrimiento de una nueva inscripción trilingüe en la ladera que rodea la tumba de Darío en Naqsh-e Rostam. El descubrimiento de la inscripción, que había permanecido oculta bajo el musgo y el liquen durante más de dos milenios, es de gran importancia en el estudio del periodo aqueménida y de la lingüística antigua: <i>"El descubrimiento en el campo de la lingüística, la iranología y la historia es un logro histórico"</i>, destacó el descubridor de la inscripción.</div>
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La inscripción, inscrita en persa antiguo, elamita y acadio, es de particular importancia para los lingüistas, ya que agrega nuevos verbos a las tres antiguas lenguas en las que está inscrita. <i>"Todavía se espera que en el área de Naqsh-e Rostam, que se ha explorado continuamente durante décadas, se descubran otras inscripciones igual de valiosas"</i>, agregó Doroudi. </div>
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El investigador iraní ha remarcado que el descubrimiento de esta inscripción agregará valiosa información sobre los archivos de Persépolis y mejorará nuestro conocimiento previo de la genealogía y de los nombres de las familias aristocráticas del período aqueménida. <i>"El descubrimiento de esta inscripción ofrece una gran información a los historiadores sobre el círculo de aristócratas y asesores del rey aqueménida. El texto de esta inscripción menciona a una de las más altas figuras de la corte persa, el cual no es mencionado por otras fuentes"</i>, señaló Davoudi.</div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-52799814055436649182017-09-10T10:39:00.000+02:002017-09-10T10:39:16.910+02:00Entrevista espacio persa. Entrevista Darío y los persas.Aquí os dejo una entrevista sobre Darío y los persas que me hizo mi amigo Xavi Muñoz en su programa "Espacio Persa".<br />
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<a href="https://www.youtube.com/watch?v=wNFjgEe2GBk">https://www.youtube.com/watch?v=wNFjgEe2GBk</a>Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-84625964230697409872017-03-12T20:15:00.000+01:002017-03-12T20:15:44.469+01:00Cantera aqueménida identificada en la llanura de Pasargada<div style="text-align: justify;">
La Oficina de Relaciones Públicas del Instituto de Investigación de Patrimonio Cultural y Turismo (RICHT) ha citado al jefe del equipo de excavación arqueológica en la ciudad de Pasargada, Farhad Zarei Kurdshouli, quien indicó que entre los descubrimientos efectuados en las prospecciones realizadas en las inmediaciones de la ciudad antigua se encuentran dos canteras de piedra calcárea de travertino blanco en la Montaña del Diamante y canteras de arena conocidas como Abulverdi: <i>"Aunque la cantera de Almas Bori había sido identificada en el pasado por los arqueólogos que habían operado en Pasargada y Persepolis, todavía no se ha publicado ningún informe sobre el proceso de excavación de la cantera"</i>, afirmó.</div>
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El arqueólogo ha señalado además que los antiguos persas deberión de montar los bloques en grandes carros tirados por animales de cargas para posteriormente llevarlos a través de los pasos de Bolaghi y Saadatshahr hasta Pasargada y ponerlos en su lugar, donde con diferentes herramientas de corte los harían lisos y finalmente los pulirían con fibras de palmera o piel del tiburón. Zarei Kudshouli señaló entonces que en la cantera de Abulverdi, que se ha identificado recientemente, las piedras extraídas de la cantera habrían sido utilizadas para llenar el interior de las paredes del Tall-e Takht y los cimientos de los palacios y otras estructuras de Pasargada. </div>
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Del mismo modo, hizo referencia a la piedra negra que también se utilizaron en los edificios del complejo de Pasargada e indicó que el equipo de exploración tiene la esperanza de identificar su cantera dentro de la zona cultural de la ciudad. Considerando que la agricultura constituía una de las infraestructuras más importantes del periodo aqueménida, el arqueólogo ha indicado que los antiguos persas se embarcaron en la construcción de canales, arroyos y presas en la llanura de Pasargada y sus áreas vecinas, ya que estaban muy involucrados en la agricultura y la horticultura. </div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-19019161069860049932017-01-30T12:58:00.000+01:002017-01-30T12:58:23.527+01:00Descubrimientos del periodo Aqueménida en la llanura de Morghab<div style="text-align: justify;">
Excavaciones en Mashhad-e Morghab (llanura de Morghab), al norte de la provincia de Fars, han conducido al descubrimiento de múltiples estructuras arquitectónicas y urbanas, así como al hallazgo de reliquias que se remontan al Mesolíticco (20.000-9.500 a.C.) y al Neolítico (10.200-2000 a.C.). Entre los descubrimientos más importantes se encuentra una muralla de 20 kilómetros de longitud del periodo Aqueménida, cerca de 300 tumbas pertenecientes a diferentes épocas históricas, estructuras de gestión del agua como presas y 80 kilómetros de canales de distribución de agua, canteras y áreas residenciales que se datan desde la época prehistórica hasta el periodo islámico, según ha informado la web del Instituto de Investigación para el Patrimonio Cultural y el Turismo de Irán.</div>
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Localizada en el distrito de Khorrambid, en la provincia de Fars, la llanura de Morghab se encuentra a menos de 20 kilómetros de Pasargada, y está en la proximidad de otros sitios arqueológicos, a saber, las llanuras de Kamin y Sarpiran en el distrito de Pasargad. Hamid Reza Karami, el jefe local del equipo de investigación arqueológica, ha indicado que el área es de gran importancia arqueológica y <i>"contiene trazos de antiguas civilizaciones"</i>.</div>
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Los restos del periodo Aqueménida, tales como presas, canales y minas que se encuentran dentro de la llanura de Morghab, que se extiende desde la aldea de Shahidabad en Khorrambid hasta el valle de Sivand, al sur de las llanuras de Pasargad y Kamin, están intimamente relacionados con la ciudad de Pasargada. Además de la muralla del periodo Aqueménida de más de 20 kilómetros de longitud, el equipo ha identificado en el Tang-e Bolaghi y en las montañas al sur de Sarpiran alrededor de 300 tumbas fechadas en diferentes épocas históricas y estructuras de gestión de los recursos hídricos del periodo aqueménida, donde se incluyen varias presas y cerca de 80 kilómetros de canales de irrigación en la regón del Tang-e Hana y en las llanuras de Qaderabad Alafi, Pakouh Pasargad, Sarpiran y Kamin.</div>
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La zona está siendo explorada por un equipo de expertos del RICHT y por especialistas de la oficina de gestión de Pasargada, quienes están estudiando y documentando los detalles de los elementos descubiertos. El proyecto consiste en la recopilación de datos, la elaboración de planos de las estructuras descubiertas, la determinación de las coordenadas de los sitios, la recuperación de cerámica, la clasificación de los edificios y de las reliquias por época, la coordinación con los propietarios de las zonas investigadas y la preparación de un mapa que muestre la distribución de las reliquias clasificadas desde el periodo prehistórico a la era islámica.</div>
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<i>"Hasta ahora, sólo se han descubierto propiedades estatales de la antigua ciudad Aqueménida y se dispone de poca información sobre la infraestructura urbana y sobre la vida cotidiana de la gente común alrededor de los cuarteles reales"</i>, indicó Karami. <i>"Definitivamente existen otros muchos rastros significativos en la región de este período en particular, así como de las eras inmediatamente precedentes y posteriores que aún están por descubrir"</i>. Dada la vasta área bajo excavación, se espera que el proyecto continúe hasta marzo al menos.</div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-89408741953155083562016-08-27T19:33:00.000+02:002016-08-27T19:33:23.918+02:00Iran intenta reclamar las tablillas de los archivos de Persépolis a EE.UU después de 80 años<div style="text-align: justify;">
De acuerdo con un informe del ISNA, Soltanifar, que es también el director del Patrimonio Cultural, Artesanía y Organización del Turismo en Irán (ICHTO), anunció que la mayor colección de objetos históricos y culturales del Imperio Aqueménida será devuelto al país después de 80 años. De acuerdo con él, la colección de Persépolis que incluye alrededor de 3.000 tablillas de arcilla y fragmentos que Irán prestó al Instituto Oriental de la Universidad de Chicago para su investigación, traducción y catalogación hace 80 años, deberán volver a su lugar de origen: <i>"El estudio de las tablillas se supuso que tomaría tres años"</i> indicó.</div>
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En el año 2006, un tribunal norteamericano dictaminó que los ciudadanos que resultaron heridos en un bombardeo en Israel en el año 1997, en el que se acusó a Irán de participar, tenían derecho a apoderarse de 300 de las tablillas procedentes de los archivos de Persépolis que se habían prestado a la Universidad de Chicago. Soltanifar llegó a indicar que el resto de la colección de Persépolis sería devuelta a su país y que las familias de las víctimas debían de abstenerse de prolongar la incautación de las reliquias históricas iraníes apelando a la corte de apelaciones: <i>"La restauración de partes de estas tablillas Aqueménidas ha tomado lugar en tres diferentes periodos de tiempo hasta ahora"</i>, apuntó Soltanifar.</div>
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Gracias a los intentos realizados por la Organización de Patrimonio Cultural y con la ayuda del ministro de Asuntos Exteriores, la corte de apelación dictaminó el 19 de Julio del año 2016 que <i>"dado que las reliquias no han sido usadas para actividades comerciales en los Estados Unidos, ellas son innumes al embargo o a su venta"</i>. El 19 de Julio, la Corte de Apelaciones dictaminó que el Museo Field de Chicago y el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago no estaban obligados a devolver los objetos antiguos persas a las víctimas del ataque.</div>
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Soltanifar anunció además que Irán también ha tenido éxito a la hora de reclamar otras reliquias culturales e históricas, tantas como cuatro, procedentes de otros países. Soltanifar expresó del mismo modo su satisfacción por el hecho de que la protección del patrimonio cultural, material e inmaterial, del país ha sido aceptado como un principio entre los funcionarios iraníes durante los últimos tres años: <i>"Nuestro principal logro es que casi todos los gobiernos, ministros y alcaldes del país han asimilado la importancia de proteger los monumentos y sitios históricos. Además, ellos han puesto esta cuestión en lo más alto de sus agendas"</i>. Soltanifar anunció además que las oficinas municipales han iniciado conversaciones con la Organización de Patrimonio Cultural para la restauración y utilización de los lugares de interés histórico e indicó: <i>"Afortunadamente esto se ha convertido en una competencia entre ellos</i>. <i>Es bueno saber que muchos miembros del parlamento han mostrado </i><i>también </i><i>interés a la hora de aprobar una ley para la protección del patrimonio cultural</i>".</div>
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<i>"En relación con el abundante número de sitios registrados como patrimonio nacional (32.000), tengo que admitir que nos falta la mano de obra requerida"</i>, argumentó, llegando a la conclusión de que <i>"el establecimiento de asociaciones populares activas en los campos del patrimonio cultural será uno de los logros más significativos"</i>. Indicó además que la responsabilidad de proteger los sitios y objetos históricos recae en las manos de las asociaciones populares que están compuestas de 120.000 entusiastas del patrimonio cultural. Soltanifar consideró también que Irán es uno de los países punteros en términos de inscripciones en la UNESCO y añadió que <i>"durante los pasados tres años, Irán ha inscrito cinco sitios en la UNESCO, incluyendo Shahr-e Sukhteh (la ciudad de Burnt), Susa, Meymand, el qanat persa y el desierto de Lut"</i>.</div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-1604336154533970992016-08-17T22:20:00.003+02:002016-08-17T22:20:57.436+02:00Estela de Darío I encontrada en el sur de Rusia<div style="text-align: justify;">
Arqueólogos que están realizando excavaciones en el área de la antigua ciudad griega de Fanagoria, emplazada en el actual distrito de Temryuk, en la provincia meridional rusa de Krasnodar, al norte del Mar Negro, han descubierto fragmentos de una estela de marmol que porta una inscripción del monarca Aqueménida Darío (I), según ha dado a conocer el servicio de prensa de la Fundación Volnoye Delo el pasado 5 de agosto. </div>
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El hallazgo tiene todas las papeletas de convertirse en una auténtica sensación mundial, tal y como ha indicado la fundación, que está dirigida por el rico empresario ruso Oleg Deripaska. Vladimir Kuznetsov, el director del Museo Histórico y Arqueológico de Fanagoria y de la Expedición Fanagoria del Instituto de Arqueología de la Academia de Ciencias de Rusia describió como un hito el hallazgo, que para él <i>"es, sin exagerar, un descubrimiento de importancia internacional"</i>. Los investigadores estiman que alrededor del 10-15% del mensaje ha sobrevivido y que <i>"las partes descifradas de la inscripción dejan claro que se hizo en nombre del famoso rey Darío I"</i>, añadiendo que <i>"la estela tiene una inscripción en persa antiguo. La evaluación aproximada data el hallazgo en la primera mitad del siglo V a.C."</i>. De hecho, la estela ha sido encontrada en el estrato que puede ser atribuido al siglo V a.C. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_MWU9m7fEpxpusO-UxnQY4vaV2_FpKOjsxqWll2XrXuUv8IifaW919A3LxavB2ihYIKQWI2hWzbqIx-RR3tsnmSjK_nRgF1GSNJZQBXrp7J-M_WlqM2ehRIy2m0noQYQHdpjWclqR_2Iw/s1600/Estela+de+Dario+i+en+Rusia02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_MWU9m7fEpxpusO-UxnQY4vaV2_FpKOjsxqWll2XrXuUv8IifaW919A3LxavB2ihYIKQWI2hWzbqIx-RR3tsnmSjK_nRgF1GSNJZQBXrp7J-M_WlqM2ehRIy2m0noQYQHdpjWclqR_2Iw/s320/Estela+de+Dario+i+en+Rusia02.jpg" width="320" /></a></div>
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Hay que tener presente que Fanagoria fue la mayor colonia griega en la península de Tamán, fundada a mediados del siglo VI a.C. por colonos griegos de la ciudad de Teos, que tuvieron que huir de Asia Menor tras la revuelta de Paktías en Lidia y la subsiguiente represión persa a manos de los generales de Ciro. La ciudad tomó el nombre de uno de los colonos, Fanagoras. Del mismo modo, sabemos que la ciudad floreció en el siglo V a.C. gracias al comercio con los escitas. Aparte de la estela, los arqueólogos han encontrado en la acrópolis de la ciudad los restos de los muros de una antigua fortaleza, que en si mismos son un importante descubrimiento para la arqueología clásica, añadió la fundación. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE0kR7_Y1Lcfw4qL-eBR8AxHGp3HDeBYxMKmC8Bv_WSPL7mK97YLbt2UxjGRd4IQcNEeLTG_gCwrADJ2E2H0iYnHHIwW1E4aqtbTpEJmIu_dz2X9YkjOz4duYubPsJH05f24S9ysKOguL4/s1600/Fanagoria.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE0kR7_Y1Lcfw4qL-eBR8AxHGp3HDeBYxMKmC8Bv_WSPL7mK97YLbt2UxjGRd4IQcNEeLTG_gCwrADJ2E2H0iYnHHIwW1E4aqtbTpEJmIu_dz2X9YkjOz4duYubPsJH05f24S9ysKOguL4/s320/Fanagoria.png" width="320" /></a></div>
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El texto contiene, además, una palabra nunca antes registrada en los textos en antiguo persa y más o menos ha sido interpretada como el nombre de la ciudad de Mileto, una de las ciudades más importantes de Jonia, en la costa anatólica del Mar Egeo. <i>"Mileto se encontraba al frente de la llamada 'Revuelta Jonia' que las ciudades-estado griegas de Asia Menor emprendieron contra Darío I y que fue suprimida en el 494 a.C."</i>, indicaba el comunicado de prensa. <i>"Los investigadores creen que el rey erigió esta estela de mármol en la ciudad después de su victoria sobre los griegos. El monumento tiene un texto que informa sobre el triunfo del rey. Posteriormente, un fragmento roto de la estela llegó a Fanagoria, muy posiblemente como lastre en un barco que arribó al puerto de Fanagoria, ya que la piedra utilizada no es natural de la zona de la península de Tamán"</i>. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Fh0Ek7CFjf3deWwFhAV3R9I1IMqTDaBrirEy6bmtmZT6NuJIacKv3YvFqX0EOi0l8IyxVahaGt2yKvfCd-IlnTLOmOwrgb9yU6vDBwKoGP3PAJdvh844XrPhxMWvFfp4lp5fgsWEB_qP/s1600/Estela+de+Dario+i+en+Rusia01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Fh0Ek7CFjf3deWwFhAV3R9I1IMqTDaBrirEy6bmtmZT6NuJIacKv3YvFqX0EOi0l8IyxVahaGt2yKvfCd-IlnTLOmOwrgb9yU6vDBwKoGP3PAJdvh844XrPhxMWvFfp4lp5fgsWEB_qP/s320/Estela+de+Dario+i+en+Rusia01.jpg" width="320" /></a></div>
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No obstante, sabemos también que hacia el año 513 a.C., Darío puso en marcha una ambiciosa expedición militar contra los escitas, cuya marcha y fracaso son narrados por Heródoto en el Libro IV de su <i>Historia</i>. Según la narración del escritor griego, el hecho que Darío alcanzara esta ciudad griega al norte del Mar Negro es bastante oscuro, ya que parece ser que su expedición afectó solo de manera marginal a las ciudades griegas al norte del Mar Negro, ya que ninguna de ellas es mencionada por Heródoto. Sin embargo, sabemos que esta expedición fue realizada con la ayuda de los griegos de Asia Menor, incluyendo a Mileto, quienes tuvieron que construir un puente sobre el Danubio para que el ejército de Darío marchara hacia Escitia (Heródoto, IV, 137-138).</div>
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Aunque los autores del descubrimiento relacionan el texto de la inscripción con la revuelta jonia, donde la estela habría sido colocada en el lugar del triunfo del monarca Aqueménida, en Mileto, por ejemplo, destruida por los persas en el 494 a.C., y que sería reutilizada como piedra de construcción viajando en la bodega de un buque mercante. Sabemos que las relaciones comerciales entre el norte del Mar Negro y Asia Menor fueron muy importantes en el siglo V a.C. De hecho, muchas ciudades fueron fundadas por los milesios en el Mar Negro desde mediados del siglo VII a.C. y durante el siglo VI a.C. No obstante, la hipótesis, que es mucho menos fuerte, aunque más atractiva, vería esta inscripción como la atestiguación de la expedición de Darío en Escitia, donde la estela, con el tiempo, volvería a ser utilizada en Fanagoria. Según Heródoto, Darío había dejado varias inscripciones: una inscripción en Samos y otras en las fuentes del Teare, río no identificado al sureste de Tracia (Herodoto IV, 88 y 91). Otras inscripciones no mencionadas por Heródoto podrían haber sido grabadas en territorios más alejados, especialmente para marcar el paso del Danubio, que como se indicó, se realizó con la ayuda de los jonios (que incluían a los milesios). </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmHPgMQHraSduOz0o5oehaDT4FPHdlz3amikE2vw9tFOQ1pa0lBljO_KvhFWMPC_NAiDBSzOf_ApYy2Q39dYtUffITPA6QyvHYEd3VDnW_DiDJkSZFyvu96-VxUa8D-nFwhXa_Tza80Kte/s1600/Estela+de+Dario+i+en+Rusia04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmHPgMQHraSduOz0o5oehaDT4FPHdlz3amikE2vw9tFOQ1pa0lBljO_KvhFWMPC_NAiDBSzOf_ApYy2Q39dYtUffITPA6QyvHYEd3VDnW_DiDJkSZFyvu96-VxUa8D-nFwhXa_Tza80Kte/s320/Estela+de+Dario+i+en+Rusia04.jpg" width="320" /></a></div>
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Cualquiera que sea la hipótesis para la estela, el desciframiento de esta inscripción continua y cuando finalice, podemos esperar probablemente que aporte un poco más de luz sobre las expediciones de Darío (I). Actualmente la estela está siendo estudiada en el laboratorio de restauración del Centro Cultural y de Investigación de Fanagoria. De confirmarse la inscripción y su procedencia, estaríamos ante el hallazgo del primer texto en persa antiguo en Anatolia occidental o en tierras europeas, además de ser el tercer texto en persa antiguo hallado fuera del actual Irán; el texto trilingüe (persa antiguo, acadio y elamita) hallado en la fachada sur de la ciudadela de Van (Armenia, antigua Tushpa) y los textos (en arameo, persa antiguo, elamita y acadio) de las estelas que jalonaban el canal de Suez de Darío en Tell el-Maskhutah, el-Kabrit y Suez (Egipto). Ahora solo nos queda esperar al desciframiento del texto.</div>
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A continuación os dejo un enlace con un video de la televisión rusa con imágenes de la inscripción.</div>
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<a href="http://ren.tv/novosti/2016-08-08/kamennaya-plita-s-nadpisyu-persidskogo-carya-naydena-na-kubani">http://ren.tv/novosti/2016-08-08/kamennaya-plita-s-nadpisyu-persidskogo-carya-naydena-na-kubani</a></div>
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<br />Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-32337763635879330772016-05-23T19:56:00.001+02:002016-05-23T19:56:40.163+02:00Palacios del periodo Aqueménida hallados en Arran (Azerbaiyán)<div style="text-align: justify;">
El descubrimiento de un gran palacio del periodo Aqueménida, el más grande hallado fuera de Irán, fue anunciado por la Academia de Ciencias de Azerbaiyán con referencias a la revista rusa <i>Science and Life</i>. En la gran sala de este edificio, frente a la entrada del palacio, se encuentra el lugar del trono, que fue descubierto por primera vez en el año 2006 tras el hallazgo de la parte central del edificio (el primer trono aqueménida fue encontrado en en Pasargada en la década de 1960, por el equipo británico de arqueólogos dirigido por D. Stronach). Desde la entrada principal al palacio en la aldea de "Garadzhamerli", fueron encontrados pórticos y columnas (propileo) que se extienden hacia al norte y hacia el sur del muro exterior. Durante las excavaciones del palacio vasos cerámicos, cuencos de cristal y cañerías cerámicas fueron encontradas junto con porciones de plomería. También se encontraron dos inscripciones probablemente escritas en arameo, la <i>lingua franca</i> del imperio en aquellos momentos. Los arqueólogos están ahora a la espera de hallar fuentes escritas, tal vez, inscripciones cuneiformes sobre las columnas. Quizás los signos estén en tres idiomas: persa antiguo, acadio y elamita como se han descubierto en Irán y el este de Turquía). No se descarta la posibilidad de que puedan hallarse archivos de tablillas de arcilla.</div>
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Basándonos en los restos arqueológicos, el palacio duró alrededor de 200 años, siendo posteriormente abandonado y manteniéndose vacío durante largo tiempo. Todos los objetos de valor fueron recogidos y retirados del palacio con anterioridad, es decir, antes de que el poder Aqueménida en la región acabara tras la batalla de Gaugamela, producida en octubre del año 331 a.C. Después de la salida de los persas, algunos residentes todavía vivieron en los pasillos del palacio, como lo demuestran los hallazgos cerámicos de producción local. A comienzos del siglo II a.C. la población del lugar comenzó a utilizar las piedras del palacio para la construcción de sus propios edificios.</div>
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En la actualidad, los arqueólogos conocen alrededor de 5 palacios Aqueménidas al sur del Cáucaso. "Benjamin" en Armenia, Tsaritepe Garadzhamerli en Azerbaiyán, otro palacio sin denominación localizado en la frontera entre Azerbaiyán y Georgia, y los palacios de "Samadlo" y "Humbatov" en Georgia. La distancia entre los palacios es de alrededor de 30 kilómetros. Despues del descubrimiento de la mitad de estos hallazgos, el arqueólogo azerbaiyano Ideal Narimanoz sugirió que esta cadena hace referencia a los palacios de Derbent, quizás palacios construidos por Darío para establecer bases cercanas a los escitas y así hacer frente a las posibles amenazas que pudieran surgir desde el norte.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5zYHKvgZg2_Bkg8gz_6oZqn6KtpgMZfPQaifsqYYVoLELNAZxOgZVlA4fzrG2Qw00WkFmUvVuIBGCt6lcvPl1zVdXRttoyxb_2p8wHl6HXQDERWj_Rp4JRzMZ6JTUuVBG8vCsie63jdte/s1600/Palacio+en+Azerbaiyan01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5zYHKvgZg2_Bkg8gz_6oZqn6KtpgMZfPQaifsqYYVoLELNAZxOgZVlA4fzrG2Qw00WkFmUvVuIBGCt6lcvPl1zVdXRttoyxb_2p8wHl6HXQDERWj_Rp4JRzMZ6JTUuVBG8vCsie63jdte/s320/Palacio+en+Azerbaiyan01.png" width="320" /></a></div>
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Excavaciones del edificio Aqueménida en Qarajamirli. Los investigadores Babaev, Gafoshidze, Knauss y Florian en el año 2007 ("An Achaemenid 'Palace' at Qarajamirli (Azerbaijan). Preliminary Report on the Excavations in 2006", <i>Ancient Civilizations from Scythia to Siberia</i>, Vol. XIII, 1-2, pp. 31-45) descubrieron los restos de un edificio monumental así como fragmentos de bases de columna de piedra caliza. Este seguía muy de cerca el plano de un palacio Aqueménida, caracterizado tanto por una planta simétrica como por la escultura arquitectónica. La cerámica hallada en el suelo del edificio sigue muy de cerca los modelos persas del periodo Aqueménida. Estructuras similares han sido excavadas en Sary Tepe (Azerbaiyán) y Gumbati (Georgia). Estos edificios, como el hallado en Qarajamirli, pueden ser interpretados como residencias de funcionarios persas que abandonaron la región cuando el poder Aqueménida colapsó.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHUC9564Dm03y8EYS-2QHjrNT-tkMpTzYgNgF715nc4sIk0bJQUKA0KkSCnUxs9j5iV6sVHhQH-dQA9vtsJ8B4ikU5ESblRBZbZAWAhGR60VZucZZvJh1JjDOT3DpskvZHCjEv9horpVOS/s1600/Palacio+en+Azerbaiyan02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHUC9564Dm03y8EYS-2QHjrNT-tkMpTzYgNgF715nc4sIk0bJQUKA0KkSCnUxs9j5iV6sVHhQH-dQA9vtsJ8B4ikU5ESblRBZbZAWAhGR60VZucZZvJh1JjDOT3DpskvZHCjEv9horpVOS/s320/Palacio+en+Azerbaiyan02.jpg" width="320" /></a></div>
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Shamhir, conocida como Arran hasta 1918, está localizada a unos 350 ilómetros al oeste de Bakú, cerca de la frontera con Armenia. El jefe del equipo de arqueólogos declaró que durante las excavaciones, encontraron restos de estructuras históricas de hace 2500 años, entre ellas una habitación de 1.000 metros cuadrados rodeada de varias salas más pequeñas. Las ruinas indican que esta área fue una vez un importante centro Aqueménida en las provincias del norte del Cáucaso </div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-63057493062194589982016-04-22T13:15:00.000+02:002016-04-22T13:21:32.887+02:00Extractos del Cilindro de Ciro hallados en China han abierto un polémico debate en el mundo académico<div style="text-align: justify;">
Un arqueólogo iraní cree que se necesitan más estudios para probar la autenticidad de los supuestos extractos del Cilindro de Ciro tallados en dos fragmentos de hueso encontrados en China. <i>"Debemos esperar pacientemente a que se desarrollen estudios en profundidad por parte de expertos en lenguas antiguas y que se realicen otras investigaciones en laboratorios para confirmar la autenticidad de los objetos"</i>, dijo Abdi Kamyar al servicio persa de la agencia de noticias CHN. <i>"Si se demuestra que los objetos son auténticos, el descubrimiento comenzará a transformar nuestros conocimientos sobre las relaciones entre el Próximo Oriente, sobre todo del Imperio Aqueménida, y China durante el primer milenio a.C., en particular durante la dinastía oriental Zhou (770-221 a.C.)"</i>, añadió. </div>
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El descubrimiento también extendería nuestro conocimiento de las relaciones entre China e Irán. Hasta este descubrimiento, se creía que las relaciones políticas entre Irán y China se remontaban a la dinastía Han (206 a.C.-221 d.C.) en China y a la dinastía Arsácida en Irán. <i>"El Cilindro de Ciro había sido, sin duda, importante para las personas que vivían bajo los dominios de los persas, aunque, si se demuestra que los objetos son auténticos, la primera pregunta sería: ¿cómo pudo el texto de Ciro haber sido trasladado a China y por qué el texto era lo suficientemente importante para los chinos como para copiarlo"</i>, afirmó. </div>
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Considerado por muchos investigadores, erróneamente, como la primera declaración mundial de los derechos humanos, el Cilindro de Ciro es un documento emitido por Ciro II en la forma de un cilindro de arcilla, inscrito en escritura cuneiforme, en lengua acadia. El cilindro fue creado tras la conquista persa de Babilonia en el año 539 a.C., cuando Ciro derrocó al rey babilonio Nabónido y lo reemplazó como gobernador, poniendo fin al Imperio Neo-Babilónico. El texto del cilindro denuncia a Nabónido como un impío y retrata al victorioso Ciro como benefactor de la deidad principal de Babilonia, Marduk. A continuación, se describe cómo Ciro había mejorado la vida de los ciudadanos de Babilonia, así como repatrió a los pueblos desplazados y restauró sus templos y sus santuarios de culto. El cilindro fue descubierto en el año 1879 por el arqueólogo asirio-británico Hormuz Rassam en las bases del Esagila, el templo principal de Babilonia. En la actualidad, se conserva en el British Museum de Londres. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm1VwVtwwwGnfrkPP3dQZkwyQoji01iiGbMezyYmUCviLalanF3zFvlEPA5CexFfRuWplTOEjWLr-5aV21cH8pJQ01Dgf8CEmkmggVYCJXc8RfaFTzWiajKkq_1PNvyhAlQ2Rp8qf1kfl4/s1600/16_MMS45.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm1VwVtwwwGnfrkPP3dQZkwyQoji01iiGbMezyYmUCviLalanF3zFvlEPA5CexFfRuWplTOEjWLr-5aV21cH8pJQ01Dgf8CEmkmggVYCJXc8RfaFTzWiajKkq_1PNvyhAlQ2Rp8qf1kfl4/s320/16_MMS45.jpg" width="320" /></a></div>
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Cilindro de Ciro</div>
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Dos huesos fosilizados de caballo con inscripciones cuneiformes, que son extractos del texto del Cilindro de Ciro, han sido descubiertos recientemente en China, según reportó el <i>Art Newspaper</i>. Los objetos parecen ser genuinos según la investigación que está llevando el especialista del British Museum, Irving Finkel. Inexplicablemente, los textos presentan cada uno menos de 20 signos cuneiformes transcritos del texto de Ciro, a pesar de que están en el orden correcto, indicó Finkel. Los huesos habían sido donados al Beijing Palace Museum en el año 1985 por el fallecido doctor chino Xue Shenwei, que compró los objetos entre 1935 y 1940. Dos años después de la donación de ambos huesos, el especialista Wu Yuhong se dio cuenta de que el texto de uno de los huesos portaba la proclamación de Ciro, aunque el texto del segundo hueso no había sido identificado todavía. Del mismo modo, en 2012, dos fragmentos de una tablilla de arcilla que contenía inscripciones de una parte del texto de la proclama de Ciro fueron encontrados en la colección del British Musuem. Posteriormente, los expertos han sugerido la hipótesis de que la proclamación de Ciro podría haber sido ampliamente copiada en la antigüedad, siendo así un caso similar y anterior a la inscripción de Behistun de Darío, que sabemos que fue copiada y llevada a todas las provincias del imperio persa. </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZJZHm1O13BIfP7-Z56Px1hpGKadzvDqOP9VGO5NlxIbFgnVyiwKiXqCidCzutFs__HWUpujITOvbRJnCGuEujq0b97-Gs-hCEbXEevBq8xAuxUu1-mqWKfBR6ivPUeGp6lhJ1nuDoc7jh/s1600/cyrus_cylinder_chinese_horse_bone1+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZJZHm1O13BIfP7-Z56Px1hpGKadzvDqOP9VGO5NlxIbFgnVyiwKiXqCidCzutFs__HWUpujITOvbRJnCGuEujq0b97-Gs-hCEbXEevBq8xAuxUu1-mqWKfBR6ivPUeGp6lhJ1nuDoc7jh/s320/cyrus_cylinder_chinese_horse_bone1+-+Copy.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn8ez5ExnkGcVLIs9fKZnZ9Vk0RwhV-w05i5WRa0fR5BkwRvjhYMDCm0Nym90qqUirspWusGwawgwTiYBCKDA75sLv8bStUTYot5O2rBJJ-_0BmG2wAL_z0hT2cGpLKGxBRLNGRmV7soYh/s1600/cyrus_cylinder_chinese_horse_bone+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="116" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn8ez5ExnkGcVLIs9fKZnZ9Vk0RwhV-w05i5WRa0fR5BkwRvjhYMDCm0Nym90qqUirspWusGwawgwTiYBCKDA75sLv8bStUTYot5O2rBJJ-_0BmG2wAL_z0hT2cGpLKGxBRLNGRmV7soYh/s320/cyrus_cylinder_chinese_horse_bone+-+Copy.jpg" width="320" /></a></div>
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A partir de todos estos datos, Finkel ha llevado a cabo un estudio en profundidad de los dos huesos hallados en China para determinar si pueden ser auténticos. Sobre la base de las fotografías existentes, pudo darse cuenta de que el texto del segundo hueso presentaba también un fragmento de la proclamación de Ciro, y solicitó más información a las autoridades chinas. El asiriólogo chino Yushu Gong proporcionó una imagen mucho mejor del texto y proporcionó unas fotografías al British Museum para la realización de un taller que se celebró el 23 y 24 de junio de 2010. <i>"El texto utilizado en los huesos no era el del Cilindro de Ciro, sino de otra versión, probablemente escrita originalmente en Persia, en lugar de Babilonia"</i>, indicó Finkel. Supuso que podría haber sido una versión grabada en piedra, escrita con tinta sobre cuero, o inscrita en una tablilla de arcilla. </div>
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La hipótesis más probable es que el objeto original fuera enviado durante el reinado de Ciro al extremo más oriental de su imperio, en la zona occidental de la actual China. Sin embargo, existe un cierto escepticismo entre los expertos que asistieron al taller, aunque Finkel cree que la evidencia es <i>"totalmente convincente"</i>. Está convencido de que los huesos han sido copiados de una versión auténtica de la proclamación de Ciro, aunque no está del todo claro en qué momento de los últimos 2.500 años fue realizada la copia.
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMEQqjaslZJ3ibVvSoe0DG09y3D6WJe5cBhG4T96FqQ714s3cqvcTt7twUlzXoRy9nnetcfqMWyW-fgm48czLDOwsR_vm-ddoySJOVeGbUyqtksT2AkDxJxopSglR60vzKEl1SKPND19pF/s1600/cyrus_cylinder_chinese_horse_bone2+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMEQqjaslZJ3ibVvSoe0DG09y3D6WJe5cBhG4T96FqQ714s3cqvcTt7twUlzXoRy9nnetcfqMWyW-fgm48czLDOwsR_vm-ddoySJOVeGbUyqtksT2AkDxJxopSglR60vzKEl1SKPND19pF/s320/cyrus_cylinder_chinese_horse_bone2+-+Copy.jpg" width="320" /></a></div>
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<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpHOl_vVfJiaFKo36Ong0CzlXjiMA-hfCsOD7x0tkiyf7PnQdVdTKCVMFug2tjJ12lx2dTyqvrph4VNX0K0SzZxlIwO5zpmjvOrDQaHY3ob03-jv8qha4tO8V3pzrd1i9uZiOz_r6cixMs/s1600/cyrus_cylinder_chinese_horse_bone4+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpHOl_vVfJiaFKo36Ong0CzlXjiMA-hfCsOD7x0tkiyf7PnQdVdTKCVMFug2tjJ12lx2dTyqvrph4VNX0K0SzZxlIwO5zpmjvOrDQaHY3ob03-jv8qha4tO8V3pzrd1i9uZiOz_r6cixMs/s320/cyrus_cylinder_chinese_horse_bone4+-+Copy.jpg" width="320" /></a></div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-46607096567734991262016-04-15T13:19:00.000+02:002016-04-15T13:19:12.229+02:00100 antiguos sitios identificados en la llanura de Deh Loran<div style="text-align: justify;">
Los estudios arqueológicos en la llanura de Deh Lorān, en la parte occidental de la provincia iraní de Ilam, han conducido a la identificación de 100 antiguos sitios, según ha indicado Mohsen Zinivand, el director del grupo arqueológico involucrado en las investigaciones, quien agregó que estos trabajos arqueológicos han cubierto un área de 54.000 hectáres. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Llanura de Deh Lorān es una de las más importantes regiones en términos arqueológicos de Irán, y en los últimos años se han llevado a cabo multitud de escavaciones. Esta llanura tiene una distintiva localización estratégica, ya que es próxima a la Llanura Susiana, Mesopotamia y la región del Zagros Central. De acuerdo con Zinivand, algunos de los sitios identificados no pueden ser investigados, como el sitio de <span style="background-color: white; font-family: "georgia" , "times" , serif; font-size: 14px; line-height: 22px;">Tepe Ḵazīna</span> que fue destruido como consecuencia de las actividades relacionadas con la agricultura. Excavaciones ilegales también han dañado los sitios antiguos, agregó. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Llanura Deh Lorān se encuentra al suroeste de la meseta iraní. Los ríos Mayma y Doveyrej, así como fuentes de agua mineral, han aumentado la importancia de la región. Ambos ríos se encuentran en la frontera este y oeste respectivamente de la región; al norte y al sur, respectivamente, está encuadrada por las montañas Sīāhkūh y Ḥamrīn. La llanura de Deh Lorān era bien conocida por las excavaciones conducidas en varios sitios prehistóricos, los cuales han dilucidado los orígenes y el desarrollo de los emplazamientos agrícolas sedentarios de la región, y por los estudios que documentan la historia de la colonización en la era moderna. Como una zona rural relativamente pequeña y remota, siempre se ha visto afectada por los acontecimientos políticos, económicos y tecnológicos de las regiones adyacentes de Ḵūzestān, las montañas de Zagros y Mesopotamia. Ya desde el III Milenio a.C. y a lo largo de su historia posterior estuvo bajo el control político de los reinos de una u otra de estas regiones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque no se han hallado textos cuneiformes en la región de Deh Lorān, el montículo más prominente, Tepe Musiyan (Mūsīān), es posible identificarlo como la antigua Urua, una ciudad elamita conocida en los textos mesopotámicos. Ya en el III Milenio a.C. Deh Lorān puede haber sido una ruta comercial que unía las montañas del Zagros con Mesopotamia; en el I Milenio a.C., la ruta que unía las capitales Aqueménidas de Susa y Ecbatana pasaba a través de la región. Las excavaciones arqueológicas en la región desde los años sesenta del siglo XX han revelado emplazamientos que van desde el 8000 a.C. a la época moderna, revelando importante información sobre la historia de Irán en diferentes periodos de su historia.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhI7JaHx-BWTPJzpY16oqAgAt-NRNSYelQG4BHm8DVDdyleZqEsnN7YlUY-Eb8aojbDHJWt_O166MFlYpUvCqRhD3wMmKb7SHX1AmW5qCKCG04bjaKoIb3QzJmMp1tfkhsh7SZGacemgwx/s1600/Deh+Loran.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhI7JaHx-BWTPJzpY16oqAgAt-NRNSYelQG4BHm8DVDdyleZqEsnN7YlUY-Eb8aojbDHJWt_O166MFlYpUvCqRhD3wMmKb7SHX1AmW5qCKCG04bjaKoIb3QzJmMp1tfkhsh7SZGacemgwx/s320/Deh+Loran.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-20977985557525615052016-03-21T18:45:00.000+01:002016-03-21T18:45:15.772+01:00162 monumetos identificados en el camino real Aquménida entre Susa y Persépolis<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La exploración de la primera sección del camino real Aqueménida entre Susa y Persépolis ha conducido a la identificación de 162 sitios arqueológicos. En su reporte para el decimocuarto encuento de Arqueologia de Iran, el jefe del equipo de exploración para identificar, descubrir y documentar los restos arqueológicos del camino real Aqueménida en Susa, Esmaeel Yaghmaee, ha indicado que el área identificada o estudiada en su programa incluía las erás pre-islámicas e islámicas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Los monumentos identificados consisten en 18 puentes, 5 ciudades, 14 fuertes, fortalezas y torres de vigilancia, 49 montículos, 4 caravasares/estaciones, restos arqueológicos de 5 caminos pavimentados, 6 cañzadas y numerosas catacumbas, osarios, tumbas y necrópolis, según ha apuntado.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El propósito principal de esta primera etapa del proyecto arqueológico es identificar, localizar e introducir residencias, caravasares y areas de descanso en el periodo Sasánida y dibujar un panorama de los antiguos caminos en la secuencia histórica.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como podrési comprobar en mi libro, <i>Los caminos reales del imperio persa Aqueménida</i>, la red de caminos reales y el sistema de transmisión de órdenes reales es uno de los aspectos administrativos más interesantes y más sorprendentes de la historia persa en el periodo Aqueménida.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMnr9ZicJafIpsQvKegeR25wqNCg6AzFbBQMdbZbhaWSuVDk_jeoKDBfZzv0qdHKPSXj7IL8pKOiO9fSIA3QWb7FCuSlZrX0xxVfca7sdDsQf7OVhMU5lDQ3_dTds1alMB-W-nrPp5UJDq/s1600/Royal+Road.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMnr9ZicJafIpsQvKegeR25wqNCg6AzFbBQMdbZbhaWSuVDk_jeoKDBfZzv0qdHKPSXj7IL8pKOiO9fSIA3QWb7FCuSlZrX0xxVfca7sdDsQf7OVhMU5lDQ3_dTds1alMB-W-nrPp5UJDq/s320/Royal+Road.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-5849262979966743742016-03-17T20:40:00.000+01:002016-03-17T20:42:34.590+01:00Los caminos reales del Imperio Persa Aqueménida<div style="text-align: justify;">
Después de un buen tiempo, por fin ha salido al mercado mi primer libro, <i>Los caminos reales del Imperio Persa Aqueménida</i>. Aunque el libro es un resumen de mi tesis doctoral y pueda parecer un poco pesado, es bastante interesante para aquellos amantes de la historia antigua y en particular para aquellos interesados en la historia de los antiguos persas. Os dejo el enlace donde podéis adquirir el libro, así como leer una pequeña sipnosis del mismo, y también la tabla de contenidos del mismo.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN0Mo_mfF6hckl0QZJ3ZP8CZMgsUr3prYMGu8ypXsa85z-gXHATKAsosbo8rqi_CDICfkgQvefu4WS3brYZipqgmA9wbVrAsOXBbFLH0kJx5FB-wVG3y3pwtQmi0EqyIiYdlVT4s2oFTTm/s1600/9788498273632.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN0Mo_mfF6hckl0QZJ3ZP8CZMgsUr3prYMGu8ypXsa85z-gXHATKAsosbo8rqi_CDICfkgQvefu4WS3brYZipqgmA9wbVrAsOXBbFLH0kJx5FB-wVG3y3pwtQmi0EqyIiYdlVT4s2oFTTm/s320/9788498273632.jpg" width="213" /></a></div>
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<br /></div>
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<a href="http://www.editorialdilema.com/art.asp?sec=1&sub=122&art=2530">http://www.editorialdilema.com/art.asp?sec=1&sub=122&art=2530</a><br />
<br />
<b>ÍNDICE </b><br />
<br />
I. INTRODUCCIÓN.<br />
<br />
II. LA GEOGRAFÍA DEL IMPERIO AQUEMÉNIDA<br />
<br />
III. FUENTES PARA EL ESTUDIO DE LA RED VIARIA AQUEMÉNIDA.<br />
<br />
IV. CONSTRUCCIÓN Y MANTENIMIENTO DE LAS RUTAS.<br />
<br />
V. LA PARASANGA.<br />
<br />
VI. LA RED VIARIA AQUEMÉNIDA.<br />
<br />
1. Introducción.<br />
<br />
- El sistema viario en el Imperio Neo-Asirio. <br />
- Origen legendario del camino real Aqueménida.<br />
<br />
2. Principales caminos reales. <br />
<br />
- La vía Sardes-Susa. <br />
- Evidencias de la existencia de otros caminos reales en Asia Menor. <br />
- El camino del Éufrates. <br />
- El sistema de caminos en Siria-Palestina. <br />
- El camino real en Transjordania.<br />
- El camino real en Egipto.<br />
- Las satrapías orientales. <br />
- La vía Susa-Persépolis. <br />
- De Susa a Ecbatana. Dos vías alternativas.<br />
- De Ecbatana a Aracosia, la India y Gandhāra. <br />
- Itinerarios hacia Asia Central.<br />
- La vía Persépolis-Ecbatana.<br />
- La vía Persépolis-Golfo Pérsico.<br />
- De Persépolis al Indo. <br />
<br />
3. Itinerarios secundarios.<br />
<br />
VII. LOS PUENTES.<br />
<br />
VIII. GUARDIAS DE RUTAS Y ESCOLTAS MILITARES.<br />
<br />
IX. AUTORIZACIONES SATRAPALES.<br />
<br />
X. EL SISTEMA DE CORREOS REALES.<br />
<br />
1. Correos Reales.<br />
<br />
2. Los sistemas de correos pre-aqueménidas.<br />
<br />
3. Informadores.<br />
<br />
4. Señales acústicas y ópticas.<br />
<br />
5. Pervivencia del sistema de correos Aqueménida.<br />
<br />
XI. ESTACIONES REALES.<br />
<br />
XII. TIPOS DE VEHÍCULOS. <br />
<br />
1. Carros, cuadrigas y carrozas. <br />
<br />
2. Los caballos.<br />
<br />
3. Los camélidos. <br />
<br />
4. Otros animales.<br />
<br />
XIII. REAVITUALLAMIENTO. <br />
<br />
1. Los almacenes reales y sus funcionarios en Persépolis. <br />
<br />
2. Evidencias en otras partes del Imperio. <br />
<br />
3. Depósitos de agua. <br />
<br />
4. Alimentos distribuidos y su procedencia. <br />
<br />
XIV. LOS ARCHIVOS<br />
<br />
XV. VÍAS DE COMUNICACIÓN Y ESTRATEGIA. <br />
<br />
1. El espacio estratégico aqueménida. <br />
<br />
2. Las “Puertas” del Imperio y el sitio de Thapsaco. <br />
<br />
3. Localización estratégica de las guarniciones Aqueménidas.<br />
<br />
XVI. ¿ARTERIAS COMERCIALES?
<br />
<br />
XVII. VÍAS TERRESTRES Y VÍAS FLUVIO-MARÍTIMAS.<br />
<br />
XVIII. AL SERVICIO DEL GRAN REY.
XIX. EPÍLOGO.<br />
<br />
ANEXO I: GLOSARIO DE TÉRMINOS PERSAS.
<br />
<br />
ANEXO II: MEDIDAS.
<br />
<br />
ANEXO III: LOS MESES EN EL ARCHIVO DE LA FORTIFICACIÓN.<br />
<br />
BIBLIOGRAFÍA.</div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-24890119088700817772016-02-04T13:48:00.002+01:002016-02-04T13:48:57.864+01:00La estatua de Darío en el Museo Arqueológico de Teherán<div style="text-align: justify;">
Esta estatua, que hoy se puede visitar en el Museo Arqueológico de Teherán en Irán y que representa al rey Darío I, fue esculpida en Egipto a partir de grauvaca procedente de las canteras del Wadi Hammamat. La estatua, sin embargo, fue erigida cerca de la puerta oriental de la Apadana de Susa. No está del todo claro el porqué la estatua fue movida desde el antiguo país del Nilo a la capital de Elam, aunque la más probable explicación sea consecuencia de los acontecimientos del año 486 a.C., cuando los egipcios se revelaron contra el hijo y sucesor de Darío, Jerjes. el monarca persa aplastó la rebelión y es probable que decidiera transportar la estatua de su padre de Heliópolis a Susa.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijgqjUpHmLjLwx0moRhlF4ye2IrqDxzQaigZvcut5Lu-dlsdRosTS6h3pOAU9DEbf5Kz0nOB24wjrPYgwO2Ho3u-10XNBvYsKmEVbKNQmXcQNUwzXXczh81lssPE0Pzkrr90gm6NHH2rZR/s1600/7%25C2%25BA+S.+VI-IV+a.C.+%2528559-330+a.C.%2529+Aquemenida.+5.1+Pers%25C3%25A9polis%252C+Dar%25C3%25ADo+I%252C+Hapi.+M.Arq.+Teher%25C3%25A1n.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijgqjUpHmLjLwx0moRhlF4ye2IrqDxzQaigZvcut5Lu-dlsdRosTS6h3pOAU9DEbf5Kz0nOB24wjrPYgwO2Ho3u-10XNBvYsKmEVbKNQmXcQNUwzXXczh81lssPE0Pzkrr90gm6NHH2rZR/s320/7%25C2%25BA+S.+VI-IV+a.C.+%2528559-330+a.C.%2529+Aquemenida.+5.1+Pers%25C3%25A9polis%252C+Dar%25C3%25ADo+I%252C+Hapi.+M.Arq.+Teher%25C3%25A1n.JPG" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUsabPrPWqYDLiPUKzLnkJrUepc-g0qwOV5RyveouN1QMEUmCmJHRtVu3XNgMegbcX4MtkuhWbGmofrJvpyuhOvrLXPUcDyIX1VC3C1ffr6KxPW7JfPLJ9ulLI0qioc9Lpik-LN8Xfd89I/s1600/20150409_105344.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUsabPrPWqYDLiPUKzLnkJrUepc-g0qwOV5RyveouN1QMEUmCmJHRtVu3XNgMegbcX4MtkuhWbGmofrJvpyuhOvrLXPUcDyIX1VC3C1ffr6KxPW7JfPLJ9ulLI0qioc9Lpik-LN8Xfd89I/s320/20150409_105344.jpg" width="192" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La estatua, que fue hallada en la Nochebuena de 1972, estuvo una vez cubierta con pinturas y debió haberse elevado hasta los tres metros de altura. Este objeto es muy interesante, a la vez de importante, ya que es el único ejemplo de una escultura de bulto redondo que se conservan del periodo Aqueménida (se tienen referencias en los relatos de las fuentes antiguas de ejemplos de este tipo de escultura, como una muy similar de Jerjes en Persépolis, aunque la estatua de Darío, hasta el momento, es el único ejemplo hallado).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los relieves de la escultura, por el contrario, son más comunes. Otro interesante elemento es que estos relieves graban, de hecho, una enumeración de los pueblos sometidos al Gran Rey. La diferencia con los ejemplos más recurrentes de este género literario (la inscripción de Darío en Behistun, por ejemplo) es que los nombres de los pueblos están escritos en jeroglífico. En el cinto de la estatua del rey Darío se encuentran signos en escritura jeroglífica que delentrean su nombre: <i>drjwS.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKX2NpeBem-We21coGyLJnX4_PzCCe8C7KULOv5_Itg4Eh6eW1ypykwIxNMivjbjWI-Na1p2YrxuvfP2vMdzK8cHJyzf52UsYcl0EUw5PJXxnSL_EBL_Qs0ADmfFaGunXALiXgRMrUuEKe/s1600/Estatua+de+Dar%25C3%25ADo.+Cartucho.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKX2NpeBem-We21coGyLJnX4_PzCCe8C7KULOv5_Itg4Eh6eW1ypykwIxNMivjbjWI-Na1p2YrxuvfP2vMdzK8cHJyzf52UsYcl0EUw5PJXxnSL_EBL_Qs0ADmfFaGunXALiXgRMrUuEKe/s320/Estatua+de+Dar%25C3%25ADo.+Cartucho.JPG" width="228" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9VJlKIYU1AgI-7WElnDn7FDWweM6hfaBeyFItfKA9eYKWfCR0AUSFSw_OXUe2YlsAW8jGpt9_WEsCyMO6HAh8CjqVbXPoz1cs4bKmT01i-bEGLZnz4c-WzqdgV09dYU-uZRWtLtVaIkrY/s1600/Estatua+de+Dario.+drjwS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="57" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9VJlKIYU1AgI-7WElnDn7FDWweM6hfaBeyFItfKA9eYKWfCR0AUSFSw_OXUe2YlsAW8jGpt9_WEsCyMO6HAh8CjqVbXPoz1cs4bKmT01i-bEGLZnz4c-WzqdgV09dYU-uZRWtLtVaIkrY/s320/Estatua+de+Dario.+drjwS.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
La inscripción grabada sobre la túnica es conocida como <i>DSab</i> e indica lo siguiente: </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Un Gran dios es Auramazda, quien creó esta tierra, quien creó aquel cielo, quien creó al hombre, quien creó la felicidad para el hombre, quien hizo rey a Darío".</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
"Esta es la estatua, hecha de pieda, que Darío ordenó tallar en Egipto. De este modo todo el mundo que vea esta estatua en el futuro sabrá que el hombre persa gobernó en Egipto". </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
"Yo soy Darío, el gran rey, rey de reyes, rey de todos los pueblos, rey en esta gran tierra a lo largo y a lo ancho, el hijo de Hystaspes, un Aqueménida". </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
"Dice Darío, el rey: '¡Ojalá Auramazda me proteja a mi y a lo que hice!'"</div>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
La escena central en la base de la estatua de Darío (repetida en la parte trasera, y que está de cara a la pared) muestra casi dos idénticas figuras: ambas representan al dios Hapi, representado en sus formas del Alto y Bajo Egipto, y aparece con pechos para indicar la fertilidad. Hapi es visto "uniendo juntos" el país de Egipto al usar las plantas iconográficas que identifican las Dos Tierras, un loto y un papiro. Esto significa "unir" el país, un símbolo del poder real que fue utilizado por lo menos desde el Reino Medio y que se conoce como <i>sma-tawy</i>. En otras palabras, Darío es representado en un estilo completamente egipcio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmI_qiKC-croLLktT97NUKkx3ZZ9NWZna7-p5HGuYSiMLsPbGcQfPhqBIg3-Z4u2zMN28yJTH_FouAPX2GVS3rQ0GPEr8lCFRMyU52VdCOhwif6O3PCDQgva1qBlMqA-aidQJLNTuKeoBm/s1600/Estatua+de+Dar%25C3%25ADo.Hapi.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmI_qiKC-croLLktT97NUKkx3ZZ9NWZna7-p5HGuYSiMLsPbGcQfPhqBIg3-Z4u2zMN28yJTH_FouAPX2GVS3rQ0GPEr8lCFRMyU52VdCOhwif6O3PCDQgva1qBlMqA-aidQJLNTuKeoBm/s320/Estatua+de+Dar%25C3%25ADo.Hapi.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTz1tlj-A8zHB6Ozi1SIcMvc2U9L8aJAApakrh7mRMZ0HbtdCpVEOIDtfVSd9B1nPuGECS5KvlEyr25Wwtz14JQolGBG_OZpTf7CmqXQOKS6voHZPy1xRJGwUAtAbcg1QEP56_NlDy84IQ/s1600/Estatua+de+Dar%25C3%25ADo.Hapi.Trasera.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTz1tlj-A8zHB6Ozi1SIcMvc2U9L8aJAApakrh7mRMZ0HbtdCpVEOIDtfVSd9B1nPuGECS5KvlEyr25Wwtz14JQolGBG_OZpTf7CmqXQOKS6voHZPy1xRJGwUAtAbcg1QEP56_NlDy84IQ/s320/Estatua+de+Dar%25C3%25ADo.Hapi.Trasera.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esto es también expresado en la inscripción grabada a la izquierda y a la derecha de los dos Hapis:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"A ti es dado todo el poder, la estabilidad, toda la salud y alegría de corazón. Todas las tierras de las llanuras y de las montañas se reúnen bajo tus sandalias. A ti es dado el Alto y el Bajo Egipto, quienes ofrecen su adoración a tu bello rostro, semejante al del dios Ra, en la eternidad".</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Otra inscripción, cerca del pie derecho del rey dice:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"Su majestad ha consagrado esta estatua eterna formada a su imagen para que la memoria de su espíritu habite por siempre junto a Atum".</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
Aunque la estatua es de naturaleza egipcia, Darío también parece haber portado una flor de loto y un bastón en sus manos, símbolos comunes persas. Un faraón egipcio debería haber portado otros atributos. La túnica de Darío es también persa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los dos lados de la base de la estatua están decorados con dos líneas de doce figuras, que representan a los 24 pueblos sometidos. Cada pueblo está representado con su traje característico y por debajo hay un cartucho con una inscripción que indica la procedencia de cada individuo. Esta representación es un inusual tipo de lista imperial, aunque comparable a la Inscripción de Behistun, DPe, la inscripción de Naqsh-e Rostam y la DSe. Todas las figuras están representadas mirando hacia la derecha en el lado izquierdo, y hacia la izquierda en la parte derecha.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHiMVyeut7qnBLgj3Z3IN3rSwuyUYP1xn2z75jvB6rvW1UX_KGkANnB6UMcJD20FNMcMQNcF9m6t3Cu6WRHW34VPDR0hzVpsBrSRM8KSixe7rboulkQ5cIu0Xc8eF4pz6KMCEubFKbhi1-/s1600/Estatua+de+Dar%25C3%25ADo%252C+lateral.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHiMVyeut7qnBLgj3Z3IN3rSwuyUYP1xn2z75jvB6rvW1UX_KGkANnB6UMcJD20FNMcMQNcF9m6t3Cu6WRHW34VPDR0hzVpsBrSRM8KSixe7rboulkQ5cIu0Xc8eF4pz6KMCEubFKbhi1-/s320/Estatua+de+Dar%25C3%25ADo%252C+lateral.JPG" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqywtxX9i_MM122NNwG818SvA1fYrcOItsOBioBhAZlCUJ2pbreoSGghcp1FZrfvdKuSi0ZGKV0E5fdCZy9T4ciMKPFopgK5IdHC6Ja8ljRbfTm39W7-Z-Tc8YQSC1lsc7Y4A-MwkwNHTX/s1600/EstatuaCartuchoBabilonia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqywtxX9i_MM122NNwG818SvA1fYrcOItsOBioBhAZlCUJ2pbreoSGghcp1FZrfvdKuSi0ZGKV0E5fdCZy9T4ciMKPFopgK5IdHC6Ja8ljRbfTm39W7-Z-Tc8YQSC1lsc7Y4A-MwkwNHTX/s320/EstatuaCartuchoBabilonia.jpg" width="106" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>b3b3l</i> (Babilonia)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUhafhDQfZ4HhzqaWdPJFCQ5QRCvSz5ncx4IKPrwrqZl4E_NP4k_YU1dddvM444sR_TtZSKXLggZWQ1nErOTVFB6AUTstMNA7Q_vYL2y3YKeD1MDGni84_VouW6GygDP0RUEs0YW8QY8nE/s1600/EstatuaCartuchoLidia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUhafhDQfZ4HhzqaWdPJFCQ5QRCvSz5ncx4IKPrwrqZl4E_NP4k_YU1dddvM444sR_TtZSKXLggZWQ1nErOTVFB6AUTstMNA7Q_vYL2y3YKeD1MDGni84_VouW6GygDP0RUEs0YW8QY8nE/s320/EstatuaCartuchoLidia.jpg" width="111" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>spltj3</i> (Sparda = Lidia)</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis9dL_OQzX2KwQ9xT3TDUXqGviaftc8fv26T3aIVKm-lC98tCKqMqEScI04vIoHd1fJDfXwHB7ZCATUTfP6NlGdaLIKYPEA89eH7jHbWj_BYg9unGEQgbJfQlWVPGMtqe9Fsv51dcmIa-z/s1600/EstatuaCartuchoParthia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis9dL_OQzX2KwQ9xT3TDUXqGviaftc8fv26T3aIVKm-lC98tCKqMqEScI04vIoHd1fJDfXwHB7ZCATUTfP6NlGdaLIKYPEA89eH7jHbWj_BYg9unGEQgbJfQlWVPGMtqe9Fsv51dcmIa-z/s320/EstatuaCartuchoParthia.jpg" width="101" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>pltiiw3</i> (Parthava = Parthia)</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje88d6CzrpfELVTQXW5vu_RV94_qf8YT54E_PIg-7G3y1WqC9vOKFKIEyGIbJP3xKejUTU83crQF9ex7ZqZ3l4vk4wKd4-0vfuJnIpcgzZf7URvIBhpPvBi8JCiUu8BGlnGNAls-ngMsy-/s1600/EstatuaCartuchoSogdia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje88d6CzrpfELVTQXW5vu_RV94_qf8YT54E_PIg-7G3y1WqC9vOKFKIEyGIbJP3xKejUTU83crQF9ex7ZqZ3l4vk4wKd4-0vfuJnIpcgzZf7URvIBhpPvBi8JCiUu8BGlnGNAls-ngMsy-/s320/EstatuaCartuchoSogdia.jpg" width="106" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>skdy</i> (Sugda = Sogdia)</div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-63928690220788592102016-01-14T20:27:00.000+01:002016-01-14T20:27:00.385+01:00El castillo de Rostam en el Monte Khwaja<div style="text-align: justify;">
El Monte Khwaja o Khwajeh (Kuh-e Khvajeh), es una colina de basalto negro cuya parte superior es plana y que se levanta como una isla en mitad del lago Hamun, en la provincia iraní de Sistán y Beluchistán. El afloramiento de lava basáltica en forma de trapecio, situado a 30 kilómetros al suroeste de la ciudad de Zabol, se eleva a 609 metros sobre el nivel del mar y tiene un diámetro que oscila entre 2 y 2,5 kilómetros. Es la única altura natural en la zona de Sistán y su nombre se debe a que es un lugar de peregrinación islámica: ahí se encuentra la tumba y el santuario de Khwaja Ali Mahdi, un descendiente de Ali ibn Abi Talib.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Monte Khwaja es también un importante sitio arqueológico: en el promontorio sur de la ladera oriental, las ruinas de una ciudadela, conocida como el Ghagha-Shahr, con restos de un templo de fuego, atestiguan la importancia de la isla durante el Irán pre-islámico. De acuerdo a la leyenda zoroástrica, el lago Hamun es el guardián de la simiente de Zoroastro. En la escatología zoroástrica, cuando la renovación final del mundo esté próxima, las doncellas entrarán en el lago para dar a luz a los <i>saoshyans</i>, los salvadores de la humanidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El templo de fuego está situado en una terraza detrás de altos muros y está protegido por dos fuertes, cuyos restos son conocidos respectivamente como Kok-e Zal y Chehel Dokhtaran. En conjunto, las ruinas son llamadas Qal'a-e Kafaran ("Fuerte de los infieles") o Qal'a-e Sam ("Fuerte de Sam"), el abuelo del mítico héroe Rostam. Ambos nombres reflejan el patrimonio preislámico. Las paredes del templo estuvieron una vez decoradas con murales, algunos de los cuales se encuentran ahora en exhibiciones en museos emplazados en Teherán, Berlín, Nueva Delhi y Nueva York. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Del mismo modo, otra de las fortalezas emplazadas en este lugar se denomina "Castillo de Rostam". Las características más importantes de esta estructura son la puerta de entrada, las torres de vigilancia, el foso y la sala real, además de zonas residenciales. Las puertas de entrada y las 14 torres de vigilancia siguen todavía en pie. El castillo alcanzó su cenit durante el gobierno de Kiani en el periodo Safávida (1501-1722). Sin embargo, partes del castillo han sido destruidas debido a los cambios en el curso del río. Aunque no se han realizado excavaciones arqueológicas sobre el castillo, se han encontrado piezas de cerámica esmaltada que atestiguan la larga historia de ocupación del castillo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No obstante, sabemos que en diferentes partes de la isla se han realizado excavaciones arqueológicas. El complejo de la ciudadela fue investigado por Marc Aurel Stein en 1915-1916. El sitio fue posteriormente excavado por Erns Herzfeld, y fue otra vez investigado en parte por Giorgio Gullini en una pequeña expedición en 1960. Inicialmente, Herzfeld dató tentativamente el complejo palaciego en el siglo I, esto es, en el periodo Arsácida (248 a.C.-224 d.C.); posteriormente revisó su estimación para datarlo en un periodo posterior, y en la actualidad el periodo Sasánida (224-651) es usualmente considerado como el periodo más probable. Tres bajorrelieves en las paredes exteriores que representan jinetes y caballos han sido atribuidos a este último período. Más allá de la ciudadela, en lo alto de la meseta, una serie de edificios no relacionados, de función incierta, datan probablemente de la época islámica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6wag1-h4tvKggzJsLnanp5qBJHLC-JVYVCBhsOksVpJhzbU_8t9kMSr4y-v_5hWacDssub-ll0xyX7UwKHhWqH4eIiFa9VVOKgjwO2FjnjcpL57upjm5MJhd2J9Wlgpm3VxWj-J6b5FrG/s1600/Castillo+de+Rostam05.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6wag1-h4tvKggzJsLnanp5qBJHLC-JVYVCBhsOksVpJhzbU_8t9kMSr4y-v_5hWacDssub-ll0xyX7UwKHhWqH4eIiFa9VVOKgjwO2FjnjcpL57upjm5MJhd2J9Wlgpm3VxWj-J6b5FrG/s320/Castillo+de+Rostam05.JPG" width="320" /></a></div>
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Castillo de Rostam</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFL_Vf5tnsPKn9ocoAeWVx0gSoCWECJXe1gdBEWbVtA5U60akDX-I1g9lBNMx22xCvZCwOIBUgt4FdEwD3IQBFAyVHIM_IlbE4gLndglud5qNjQSC1WsljNNkh4a9K50p9A9Sij44uSlsM/s1600/Castillo+de+Rostam03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="80" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFL_Vf5tnsPKn9ocoAeWVx0gSoCWECJXe1gdBEWbVtA5U60akDX-I1g9lBNMx22xCvZCwOIBUgt4FdEwD3IQBFAyVHIM_IlbE4gLndglud5qNjQSC1WsljNNkh4a9K50p9A9Sij44uSlsM/s320/Castillo+de+Rostam03.jpg" width="320" /></a></div>
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Castillo de Rostam</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnccZi6bPhOi2gPVy26-wr1IKBXrWh8lA8s48ZB10UaJhcVPRKTDlTrtaxf0uyaKFWszuZJnb_No0lqpPiEQCo9ge-iRD0f582BrL1YBa-912xbYrwrHgH8V_eeC0OVgd1iAa0gvR3bicG/s1600/Castillo+de+Rostam01.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnccZi6bPhOi2gPVy26-wr1IKBXrWh8lA8s48ZB10UaJhcVPRKTDlTrtaxf0uyaKFWszuZJnb_No0lqpPiEQCo9ge-iRD0f582BrL1YBa-912xbYrwrHgH8V_eeC0OVgd1iAa0gvR3bicG/s320/Castillo+de+Rostam01.JPG" width="320" /></a></div>
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Castillo de Rostam</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjax4RvTlU4SQTFBjoyGZiYx5S2_3EAKnUWIFOQ1F3OGlvgC7nEcPG-_DBRqLrNKlYbh6AOwp7C2IEmyJ0sgl0ICdEaIHu_O7BDtl5PtT47W7CqODwCQQiei2slPrvq0VqgWXhLzvFWg9gU/s1600/Castillo+de+Rostam06.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjax4RvTlU4SQTFBjoyGZiYx5S2_3EAKnUWIFOQ1F3OGlvgC7nEcPG-_DBRqLrNKlYbh6AOwp7C2IEmyJ0sgl0ICdEaIHu_O7BDtl5PtT47W7CqODwCQQiei2slPrvq0VqgWXhLzvFWg9gU/s320/Castillo+de+Rostam06.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Castillo de Rostam. Puerta de Entrada</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVlmSxbdypClonokQkULX6beZz_CN6Lv0bUAxYfwihqN-HGdxLQvm6JMT1S1xWQdfzJu5V-QoHSRfQWq4DiQbs6i7Ixq5OuZp4O7FFqj0wwBzV2H5tWuTByzEVNEYQ_QVX8JHqbBvSwPsk/s1600/Castillo+de+Rostam.+Puerta+de+entrada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVlmSxbdypClonokQkULX6beZz_CN6Lv0bUAxYfwihqN-HGdxLQvm6JMT1S1xWQdfzJu5V-QoHSRfQWq4DiQbs6i7Ixq5OuZp4O7FFqj0wwBzV2H5tWuTByzEVNEYQ_QVX8JHqbBvSwPsk/s320/Castillo+de+Rostam.+Puerta+de+entrada.jpg" width="229" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Castillo de Rostam. Puerta de Entrada, vista desde el interior del castillo</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzRYzO1ZOrCXNi31FyUUPpXy2CHztIdufVTtHfa79T3Iwqlyi3fyRZqYEBN6N26yyc-Shrxnz4pBvXKBnmTEACXpMyY4EETLoq9_EDw3r7EDErl0g7s3mdGTZUdm3ZXetY9a7WZg3fMA23/s1600/Castillo+de+Rostam.+Casa+de+Rostam02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzRYzO1ZOrCXNi31FyUUPpXy2CHztIdufVTtHfa79T3Iwqlyi3fyRZqYEBN6N26yyc-Shrxnz4pBvXKBnmTEACXpMyY4EETLoq9_EDw3r7EDErl0g7s3mdGTZUdm3ZXetY9a7WZg3fMA23/s320/Castillo+de+Rostam.+Casa+de+Rostam02.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Castillo de Rostam. Casa de Rostam</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFezsGF3f0WOOUNf4pWDwLeGQRhuYAVDv4LU4sKUQ9Wz4gNOvg0z-KvQ8HqVFUfhOd_fKMVjc3U4tpU8zNsk1oKptCpdQ6noUjw5ES3aLHapHLVNNx-VI7VUZ9lTXudbqG7h8jU8l0wWvH/s1600/Castillo+de+Rostam02.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFezsGF3f0WOOUNf4pWDwLeGQRhuYAVDv4LU4sKUQ9Wz4gNOvg0z-KvQ8HqVFUfhOd_fKMVjc3U4tpU8zNsk1oKptCpdQ6noUjw5ES3aLHapHLVNNx-VI7VUZ9lTXudbqG7h8jU8l0wWvH/s320/Castillo+de+Rostam02.JPG" width="320" /></a></div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-63080943424784979192016-01-13T20:32:00.000+01:002016-01-13T20:44:47.934+01:00Objetos de la Edad del Bronce y del Hierro encontrados en las colinas Kavousiyeh, en Teherán<div style="text-align: justify;">
Las colinas Kavousiye, son una pequeña elevación del terreno situado en el interior de la ciudad de Teherán. Las recientes investigaciones sobre los montículos pueden darnos información sobre los primeros asentamientos en la zona durante la Edad del Bronce y del Hierro, en un entorno próximo a la que fue la ciudad de Ragha (actual barrio de Rey en Teherán), que parece haber alcanzado una gran importancia durante la Edad del Hierro como una de las etapas en la gran ruta comercial que conducía a Jorasán, importancia que parece haber mantenido durante el periodo Aqueménida. en las inscripciones en antiguo persa, Rhaga aparece como una provincia (DB 2, 10-18) habitada por tribus de medos y persas; desde Rhaga, Darío (I) envió refuerzos a su padre Hystaspes, quien se encontraba en Parthia sometiendo una rebelión (DB 3, 1-10).<br />
<br />
Maryam Molaei, la líder de un equipo de arqueólogos que trabaja en las colinas Kavousiyeh, en Teherán, ha indicado que aunque la evidencia es escasa es muy sugerente que el asentamiento en la colina hubiera sido continuo: <i>"El sitio de las colinas Kavousiyeh había sido añadido a la lista de sitios prehistóricos con asentamiento durante una investigación conducida anteriormente; desde entonces, ninguna investigación arqueológica ha sido dirigida en las colinas, aplazando nuestro conocimiento de la valiosa información que está incrustada en los estratos de las colinas. Nuestra presente investigación rellenará la laguna existente"</i>, indicó a la oficina de relaciones públicas.</div>
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<br />
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<i>"Nuestros hallazgos sugieren que las colinas tienen un área de más de dos acres y emplazamiento principal se sitúa en el actual Jardín de Shazdeh; el desarrollo urbano ha cubierto partes de las colinas. Los intentos de plantar árboles y hacer cambios en las faldas de la colina han cambiado negativamente el perfil arqueológico del lugar"</i>, indicó la responsable del equipo arqueológico, quien agregó que la investigación sistemática y el establecimiento de una cifra exacta de la zona ocupada por colina había sido casi imposible de establecer.</div>
<br />
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<i>"En la investigación de las colinas Kavousiyeh se ha utilizado una moderna tecnología como el drone para tomar fotografías del lugar; la fotogrametría del aérea ha ayudado también en la preparación de un mapa topográfico de alta precisión de las colinas; actualmente esperamos realizar una mayor investigación que abarcaría el área exacta del establecimiento de la colina durante la prehistoria y la elaboración de un conjunto de leyes para preservar la delimitación de la colina"</i>, enfatizó, de acuerdo con la MNA. <i>"El equipo arqueológico realizará excavaciones estratigráficas para establecer la secuencia del establecimiento desde el comienzo hasta el final de la habitabilidad del lugar"</i>, añadió Molaei.<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoRJJsbo5TKgWma7cYBaiTBNuqUoNVjErwD_oMlX4joHGO3fKkSnESEPePi1cZNd79LFDsNDlix-YHGFcT1kLfGUJhYUC9OPxqbjqb_k9Wh0KpOYXV1mCeE95YtzRtEAdcUzmaObhx1Ipe/s1600/Kavousiyeh+hills.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoRJJsbo5TKgWma7cYBaiTBNuqUoNVjErwD_oMlX4joHGO3fKkSnESEPePi1cZNd79LFDsNDlix-YHGFcT1kLfGUJhYUC9OPxqbjqb_k9Wh0KpOYXV1mCeE95YtzRtEAdcUzmaObhx1Ipe/s320/Kavousiyeh+hills.jpg" width="320" /></a></div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-85157066011904658442016-01-12T19:00:00.001+01:002016-01-12T19:00:11.721+01:00Un nuevo método de la Universidad de Valencia evalúa la conservación del patrimonio arqueológico en Persépolis<div style="text-align: justify;">
Investigadores del laboratorio ArchaeChemis de la Universidad de Valencia han desarrollado una técnica no destructiva para identificar, <i>in situ</i> y de forma rápida, diversos compuestos sobre los monumentos para conocer el impacto de los agentes ambientales. El método se ha aplicado con éxito sobre piezas de la Apadana de Persépolis. La nueva técnica permite evaluar <i>in situ</i> la estabilidad de los materiales arqueológicos con medidas rápidas y especialmente adecuadas para yacimientos en zonas de conflicto geopolítico o militar, donde la evaluación del estado de conservación del patrimonio cultural es, a menudo, muy costosa y compleja, explica Gianni Gallello, doctor especialista en arqueometría y coordinador del laboratorio de ArchaeChemis. </div>
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El laboratorio del departamento de Química Analítica de la Universidad de Valencia que trabaja en la evaluación y divulgación de restos arqueológicos, denominado ArchaeChemis, ha publicado on line en la revista <i>Science of the Total Environment</i> un innovador método para evaluar la conservación del patrimonio (<a href="http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0048969715311372">Aquí el artículo</a>).
La fórmula, que ya se ha aplicado sobre muestras de la sala de audiencias de la Apadana de Persépolis, analiza el impacto de los agentes biológicos y atmosféricos sobre los monumentos.
El nuevo método se basa en técnicas de fluorescencia de rayos X y de infrarrojo: <i>“El método evalúa el estado de conservación de los monumentos directamente sobre el terreno, sin necesidad de recoger muestras”</i>, señala Gianni Gallello, que también recuerda <i>"la ventaja de que se basa en instrumentos de bajo coste”</i>. </div>
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Miguel de la Guardia, catedrático de Química Analítica y uno de los autores del artículo, indica que el método utiliza sistemas portátiles y de bancada que analizan las variaciones en la composición mineral de la piedra de los monumentos y permiten no mover las muestras.
El análisis de los materiales procedentes de Persépolis ha permitido constatar que existe una importante diferencia entre las muestras en contacto con el ambiente respecto de aquellas cubiertas, por el efecto de una mayor presencia de compuestos orgánicos en las primeras.
<i>“La exposición ambiental directa provoca la aparición de hongos y líquenes. Los líquenes tienen un impacto especialmente significativo en las rocas por varios ácidos orgánicos, particularmente el ácido oxálico, que puede disolver minerales”</i>, señala el trabajo, que está a la espera de ser publicado en papel en 2016. </div>
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Este proyecto de la Universidad de Valencia ha contado con la colaboración de arqueólogos iraníes de la Universidad de Parand, y con el apoyo de la Universidad Politécnica de Milán. Por parte española, el estudio ha sido coordinado por Gallello y por los profesores Agustín Pastor y Miguel de la Guardia. Se trata del primer grupo español en llevar a cabo un estudio del lugar arqueológico de Persépolis, declarado patrimonio cultural de la Humanidad por la UNESCO en el año 1979.
La aplicación de esta herramienta, identificando compuestos orgánicos e inorgánicos sobre los monumentos, permite deducir el diferente estado de conservación de piedras que se encuentran debajo de un techo protector y de piedras directamente expuestas al ambiente.
Es por eso que el equipo de ArchaeChemics ha propuesto cubrir, aunque sea parcialmente, los monumentos de piedra de Persépolis, como la mejor opción para retrasar los procesos de degradación que ha tenido lugar desde las excavaciones del primer tercio del siglo XX. </div>
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<br /></div>
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El equipo ha comparado la situación de aquellas partes del yacimiento cubiertas de las no cubiertas, en el área de la sala de audiencias de la Apadana de Persépolis.
En la actualidad el nuevo método está siendo utilizando también por el mismo grupo en trabajos arqueológicos del castillo de Sagunto, que además colabora activamente con los museos de prehistoria y arqueología de la Comunidad Valenciana para evaluar y valorizar el patrimonio arqueológico.
El principal objetivo de la técnica es la conservación de cualquier patrimonio cultural a través de una herramienta más limpia, rápida, segura y barata que los sistemas empleados actualmente.</div>
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Fuente: Paleorama. <a href="http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2016/01/un-nuevo-metodo-de-la-universidad-de.html">http://arqueologia-paleoramaenred.blogspot.com.es/2016/01/un-nuevo-metodo-de-la-universidad-de.html</a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyQFwuODIXoMTFJYANMc3Kdhm50Mdh3DzjLtoq6uGQXZ3ynCCQIp_WAu0NanclxrbL0jl1MGG0lUj_L4AdW2y3AmTFxFwRpIMrdYITdbzMsgUhhbnVM_0PFDX0nA2Z5dUkKZkhR7gGjGdo/s1600/S.+VI+-IV+a.+C.+Pers%25C3%25A9polis%252C+9.1+Apadana%252C+lateral+N.+%2528522-465+h.+Dar%25C3%25ADo+I-Jerjes+I%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyQFwuODIXoMTFJYANMc3Kdhm50Mdh3DzjLtoq6uGQXZ3ynCCQIp_WAu0NanclxrbL0jl1MGG0lUj_L4AdW2y3AmTFxFwRpIMrdYITdbzMsgUhhbnVM_0PFDX0nA2Z5dUkKZkhR7gGjGdo/s320/S.+VI+-IV+a.+C.+Pers%25C3%25A9polis%252C+9.1+Apadana%252C+lateral+N.+%2528522-465+h.+Dar%25C3%25ADo+I-Jerjes+I%2529.JPG" width="320" /></a></div>
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Apadana de Persépolis</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJa6C5AZv-d6cn93SPWSh1dYYv0dVMH1A9QUy0L4PQ9L0R3y-nvo4LQtcnztyJ3AGayAW7yqxvciGSBnWxM1O7ShGNIjaVrS3JbAvpT8VH5x3jSjpNBmdTYr8ax5Fiqs-hOnFwjZtHaBtB/s1600/S.+VI+-IV+a.+C.+Pers%25C3%25A9polis%252C+11.1+Apadana%252C+lateral+E.+relieves+%2528522-486+h.+Dar%25C3%25ADo+I%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJa6C5AZv-d6cn93SPWSh1dYYv0dVMH1A9QUy0L4PQ9L0R3y-nvo4LQtcnztyJ3AGayAW7yqxvciGSBnWxM1O7ShGNIjaVrS3JbAvpT8VH5x3jSjpNBmdTYr8ax5Fiqs-hOnFwjZtHaBtB/s320/S.+VI+-IV+a.+C.+Pers%25C3%25A9polis%252C+11.1+Apadana%252C+lateral+E.+relieves+%2528522-486+h.+Dar%25C3%25ADo+I%2529.JPG" width="320" /></a></div>
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Relieves del pórtico este de la Apadana de Persépolis</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbPejDI-ZnjgPxqzsqVPbYccw28blVYWk2jWxQBzMXvhi1C_ROXEnWmtQbyxN0nQjmRYPXarrjWqU32sBOXFc-xzjYrTSauPz33lBq7Qiz947VJHGI_k_x_2AICvfppcltSX2qxqADCnA9/s1600/Apadana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbPejDI-ZnjgPxqzsqVPbYccw28blVYWk2jWxQBzMXvhi1C_ROXEnWmtQbyxN0nQjmRYPXarrjWqU32sBOXFc-xzjYrTSauPz33lBq7Qiz947VJHGI_k_x_2AICvfppcltSX2qxqADCnA9/s320/Apadana.jpg" width="320" /></a></div>
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Reconstrucción en 3D de la Apadana de Persépolis</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIXKO1iAEtXt1wF502r3jhsDhHXxPiNr55C4nsb3GbWv9x3Hp4mwKf8AcF9rvWCjYeS9reaIc-ro6h7-agNB-HluvPYmV9HK6tQmva-LOBQiqEi6Kq61Tv7-zfYehq7ACCJCWET2_6RwdJ/s1600/Apadana01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIXKO1iAEtXt1wF502r3jhsDhHXxPiNr55C4nsb3GbWv9x3Hp4mwKf8AcF9rvWCjYeS9reaIc-ro6h7-agNB-HluvPYmV9HK6tQmva-LOBQiqEi6Kq61Tv7-zfYehq7ACCJCWET2_6RwdJ/s320/Apadana01.jpg" width="320" /></a></div>
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Reconstrucción en 3D de la Apadana de Persépolis</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisB5SM59iXTS5_dxE4VO9PVI2OwzIGYEZhJm_o9KfheJk7m6S0WiwJIyh0_e6nyhekQxoBVqBp0bXskzf3Va5p79-KQuac7hxFIhJyvXcWggv0hyG17ceP0EPzphrzyeuQv75CjmXz1EIT/s1600/Apadana02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisB5SM59iXTS5_dxE4VO9PVI2OwzIGYEZhJm_o9KfheJk7m6S0WiwJIyh0_e6nyhekQxoBVqBp0bXskzf3Va5p79-KQuac7hxFIhJyvXcWggv0hyG17ceP0EPzphrzyeuQv75CjmXz1EIT/s320/Apadana02.jpg" width="320" /></a></div>
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Reconstrucción en 3D de la Apadana de Persépolis</div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-31965453916489804002016-01-08T17:45:00.000+01:002016-01-08T17:45:08.914+01:00Os dejo a continuación todos mis trabajos publicados, con un enlace donde poder leerlos. También dejo un resumen en español y en inglés de cada artículo.<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b>1. Guarniciones y escoltas militares. La seguridad en los caminos reales aqueménidas/ Garrisons and Military Escorts: Safety in the Achaemenid Royal Roads. </b>En <i>STVDIVM. Revista de Humanidades</i> 19, 2013, pp. 13-29.</div>
<br />
Resumen<br />
<div style="text-align: justify;">
Los monarcas aqueménidas, garantes del orden y de la estabilidad de su imperio, se encargaron de mantener estas vías libres de peligros para los viajeros que las frecuentaron. Para ello se dispusieron una serie de guarniciones en puntos estratégicos del camino así como se puso a disposición de los viajeros escoltas armadas para protegerlos, pues, a pesar de la seguridad impuesta, los peligros sobre los viajeros siempre existieron. A pesar de los posibles riesgos, los relatos de las fuentes clásicas confirman que los caminos reales de los aqueménidas estuvieron fuertemente protegidos y que era muy difícil escapar del escrutinio oficial. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abstract</div>
<div style="text-align: justify;">
The Achaemenid kings, guarantors of order and stability of their empire, were responsible for maintaining these roads free of hazards for travelers that frequented. For this reason, a number of garrisons were placed in strategic points of the road and was made available to travelers armed escorts to protect them, since, despite the imposed security, the hazards have always existed on travelers. Despite the potential risks, the tales of the classical sources confirm that the Achaemenid royal roads were heavily protected and it was very difficult to escape official vigilance.<br />
<br />
<a href="https://www.academia.edu/13140128/Guarniciones_y_escoltas_militares._La_seguridad_en_los_caminos_reales_aquem%C3%A9nidas_Garrisons_and_Military_Escorts_Safety_in_the_Achaemenid_Royal_Roads">https://www.academia.edu/13140128/Guarniciones_y_escoltas_militares._La_seguridad_en_los_caminos_reales_aquem%C3%A9nidas_Garrisons_and_Military_Escorts_Safety_in_the_Achaemenid_Royal_Roads</a><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. Las estaciones reales durante el periodo Aqueménida/The Royal Stations in the Achaemenid Period</b>. En <i>LVCENTVM</i> XXXII, 2013, pp. 185-203. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Resumen </div>
<div style="text-align: justify;">
Sabemos muy poco sobre las instalaciones que los monarcas aqueménidas establecieron a lo largo de los caminos que recorrían el vasto territorio que gobernaban, donde los viajeros, funcionarios y mensajeros podían abastecerse, descansar y cambiar de montura para proseguir con su viaje. A partir de las informaciones que nos transmiten las fuentes antiguas y las investigaciones arqueológicas podemos hacernos una idea de la distancia que separaba unas de otras, de la diversidad de actividades que tenían lugar y la existencia de estructuras más lujosas destinadas exclusivamente a la familia real y a los altos dignatarios de la corte. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
We know very little about the facilities that Achaemenid kings established along the roads that crossed the vast territory that they ruled, where travelers, officials and messengers could stock up, rest and change of saddle to continue their journey. Thank to the information the ancient sources and archaeological research give us, we can get an idea of the distance from each other, the diversity of activities that took place and the more luxurious structures which existed exclusively for the royal family and the high dignitaries of the court.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.academia.edu/7004430/Las_estaciones_reales_durante_el_periodo_Aquem%C3%A9nida_The_Royal_Stations_in_the_Achaemenid_Period">https://www.academia.edu/7004430/Las_estaciones_reales_durante_el_periodo_Aquem%C3%A9nida_The_Royal_Stations_in_the_Achaemenid_Period</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3. Problemas en torno al camino real aqueménida entre Susa y Persépolis: rutas y estaciones/Problems at around Achaemenid Royal Road between Susa and Persepolis: Routes and Stations.</b> En <i>Gerión</i> 31, 2013, pp. 147-178. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resumen<br />
El presente artículo analiza los problemas existentes a la hora de establecer la ruta seguida por el camino real aqueménida entre Susa y Persépolis, así como la localización de las estaciones mencionadas en el
Archivo de la Fortificación de Persépolis que se emplazaban sobre esta importante ruta. Mientras que el
trayecto del camino real puede ser reconstruido a partir del estudio de las fuentes antiguas y la arqueología, la localización de las estaciones sobre un mapa plantea numerosas dudas. Se proponen así una
serie de hipótesis y patrones para el análisis de los textos del Archivo de la Fortificación que, junto con
ulteriores investigaciones arqueológicas y toponímicas, nos permitirán tener un mayor conocimiento de la ubicación de las estaciones y su distribución en los diferentes itinerarios seguidos por el camino real
aqueménida en el Fārs. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
In this paper I analyze the existing problems in establishing the rout followed by the Achaemenid Royal Road between Susa and Persepolis, well as the location of the stations mentioned in the Persepolis Fortification Archive that were located on this important route. While the itinerary of the Royal Road can be reconstructed from the study of ancient sources and archaeology, the localization of the stations on a map raises many doubts. A lot of hypotheses and patterns are proposed for the analysis of Fortification Archive texts that, along with subsequent archaeological and toponymic investigations, will allow us to have a better understanding of the location of the stations and their distribution in the different routes followed by the Achaemenid Royal Road in Fārs.
</div>
<br />
<a href="https://www.academia.edu/7003150/Problemas_en_torno_al_camino_real_aquem%C3%A9nida_entre_Susa_y_Pers%C3%A9polis_rutas_y_estaciones_Problems_at_around_Achaemenid_Royal_Road_between_Susa_and_Persepolis_Routes_and_Stations">https://www.academia.edu/7003150/Problemas_en_torno_al_camino_real_aquem%C3%A9nida_entre_Susa_y_Pers%C3%A9polis_rutas_y_estaciones_Problems_at_around_Achaemenid_Royal_Road_between_Susa_and_Persepolis_Routes_and_Stations</a><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. El sistema de caminos reales en el Asia Menor Aqueménida/Achaemenid Royal Road system in Asia Minor.</b> En <i>Herakleion</i> 6, 2013, pp. 95-130. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Resumen </div>
<div style="text-align: justify;">
El vasto imperio gobernado por los monarcas aqueménidas estuvo unido por una enorme red viaria. Los caminos más importantes conectaron los centros del gobierno provincial en Asia Menor, Egipto y Fenicia en el oeste, la India, Aracosia y Bactria en el este, con las capitales del Imperio, Babilonia, Ecbatana, Susa y Persépolis. En Asia Menor el camino real aqueménida alcanzó los centros satrapales de Jonia, Lidia, Frigia, Frigia Helespóntica, Capadocia y Cilicia, configurando así una compleja red viaria que ayudó de manera eficiente a los monarcas aqueménidas a la hora de controlar estos territorios, proclamar su presencia, recolectar y supervisar sus bienes y mantener la seguridad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
The vast empire ruled by the Achaemenid kings was joined by an immense road network. The major roads connected the provincial government centers in Asia Minor, Egypt and Phoenicia in the western, India, Arachosia and Bactria in the east, with the capital of the Empire, Babylon, Ecbatana, Susa and Persepolis. In Asia Minor the Achaemenid royal road reached satrapal centers of Ionia, Lydia, Phrygia, Hellespontine Phrygia, Cappadocia and Cilicia, configuring in this way a complex road network that efficiently helped to the Achaemenid kings to control these territories, proclaiming his presence, collecting and monitoring
their assets and maintaining security.
<br />
<br />
<a href="https://www.academia.edu/6874260/El_sistema_de_caminos_reales_en_el_Asia_Menor_Aquem%C3%A9nida_Achaemenid_Royal_Road_system_in_Asia_Minor">https://www.academia.edu/6874260/El_sistema_de_caminos_reales_en_el_Asia_Menor_Aquem%C3%A9nida_Achaemenid_Royal_Road_system_in_Asia_Minor</a><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>5. Construcción y mantenimiento de los caminos reales Aqueménidas/Construction and maintenance of Achaemenid Royal Roads.</b> En <i>Herakleion</i> 5, 2012, pp. 49-69. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resumen </div>
<div style="text-align: justify;">
La red viaria implantada por los monarcas de la dinastía aqueménida conectó los centros de gobierno provincial en Asia Menor, Egipto y Fenicia en el oeste, la India, Aracosia, Bactria y Sogdia en el este, con lascapitales del Imperio, Babilonia, Ecbatana, Susa y Persépolis. Cómo eran estas vías es difícil de dilucidar, aunque lo que es seguro es que éstas fueron lo suficientemente amplias y sólidas como para dar cabida y soporte al paso de los carros, aunque una obra de tan extensa amplitud requirió un importante esfuerzo por parte del Estado aqueménida. Todo apunta así a la existencia de una organización oficial destinada a ampliar, modificar, reparar y trazar esta compleja red de caminos. </div>
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Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
The road network implemented by the monarchs of the Achaemenid dynasty connected the provincial government centers in Asia Minor, Egypt and Phoenicia in the west, India, Arachosia, Bactria and Sogdia in the east, with the capitals of the Achaemenid Empire, Babylon, Ecbatana, Susa and Persepolis. How these routes were, it is difficult to explain, but what is evidence is that they were sufficiently ample and robust to accommodate and support the passage of carriage, despite the fact that a work of such vast extent required an important effort by the Achaemenid State. Everything thus points to the existence of an official organization designed to expand, modify, repair and draw this complex roads network.</div>
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<a href="https://www.academia.edu/2481147/Construcci%C3%B3n_y_mantenimiento_de_los_caminos_reales_Aquem%C3%A9nidas_Construction_and_maintenance_of_Achaemenid_Royal_Roads">https://www.academia.edu/2481147/Construcci%C3%B3n_y_mantenimiento_de_los_caminos_reales_Aquem%C3%A9nidas_Construction_and_maintenance_of_Achaemenid_Royal_Roads</a><br />
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<b>6. El Gran Rey en movimiento: banquetes y partetash/The Great King in movement: Banquets and Partetash. </b>En <i>Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Historia Antigua</i> 24, 2011, pp. 161-188. </div>
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<br /></div>
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Resumen</div>
<div style="text-align: justify;">
La nómada y numerosa corte real, durante sus desplazamientos entre las residencias reales, se detuvo en una serie de lugares denominados por las fuentes como partetash. Los partetash también constituyeron una fuente única de placer y de deleite. Los elementos de los jardines fueron asociados con el placer sensorial. Los partetash también pudieron evocar algunas significativas conexiones religiosas como se desprende de los relatos de las fuentes greco-romanas y por las informaciones que el Archivo de la Fortificación de Persépolis nos ha transmitido. </div>
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<br /></div>
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Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
The nomadic and numerous royal court during its displacements between the royal residences, is arrested in a series of places named by sources as partetash. The partetash also constituted a unique source of pleasure and delight, the components of the gardens were associated with the sensory pleasure. The partetash also could evoke some significant religions connections as can be seen from the stories of the sources greco-roman and by the information that the Persepolis Fortification Archive has been handed down to us.</div>
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<a href="https://www.academia.edu/2481124/El_Gran_Rey_en_movimiento_banquetes_y_partetash_The_Great_King_in_movement_Banquets_and_Partetash">https://www.academia.edu/2481124/El_Gran_Rey_en_movimiento_banquetes_y_partetash_The_Great_King_in_movement_Banquets_and_Partetash</a><br />
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<b>7. El documento sellado en la Persia Aqueménida/The Sealed Document in the Achaemenid Persia. </b>En <i>Ab Initio </i>5, 2012, pp. 3-15. </div>
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<br /></div>
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Resumen </div>
<div style="text-align: justify;">
Para viajar a lo largo del imperio de los Aqueménidas de una forma segura y obtener suministros y alojamiento a lo largo de los caminos reales, se necesitaba estar en posesión de una autorización oficial que garantizaba el disfrute de tales recursos. </div>
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<br /></div>
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Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
Travelling throughout the Achaemenid Empire in a safe way and obtain supplies and accommodation along the royal roads, it was necessary to be in possession of official authorization which secured the enjoyment of those advantages. </div>
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<br /></div>
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<a href="https://www.academia.edu/1577336/El_documento_sellado_en_la_Persia_Aquem%C3%A9nida_The_Sealed_Document_in_the_Achaemenid_Persia">https://www.academia.edu/1577336/El_documento_sellado_en_la_Persia_Aquem%C3%A9nida_The_Sealed_Document_in_the_Achaemenid_Persia</a><br />
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<b>8. Ingeniería Aqueménida/Achaemenid Engineering.</b> En <i>Revista de arqueología </i><i>del siglo XXI</i>,<i> </i>Año nº 33, Nº 369, 2012, págs. 14-25. </div>
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Resumen </div>
<div style="text-align: justify;">
El artículo analiza diferentes tipos de construcción (caminos, puentes, canales, canales subterráneos, jardines, presas) que ilustran el alto nivel de desarrollo tecnológico alcanzado durante el periodo Aqueménida.</div>
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<br /></div>
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Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
The article discusses different types of construction (roads, bridges, canals, underground canals, gardens, dams) that illustrate the high level of technological development achieved during the Achaemenid period.</div>
<br />
<a href="https://www.academia.edu/1557860/Ingenier%C3%ADa_Aquem%C3%A9nida_Achaemenid_Engineering">https://www.academia.edu/1557860/Ingenier%C3%ADa_Aquem%C3%A9nida_Achaemenid_Engineering</a><br />
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<b>9. El camino real aqueménida en Asia Central (The Achaemenid Royal Road in Central Asia).</b> En <i>Revista de arqueología </i><i>del siglo XXI</i>, Año nº 32, Nº 359, 2011, págs. 38-47. </div>
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<br /></div>
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Resumen</div>
<div style="text-align: justify;">
Este artículo analiza la ruta seguida por el camino real Aquemémida en Asia Central (Bactriana, Sogdiana, Margiana y Jorasmia) de acuerdo a las fuentes textuales, las evidencias arqueológicas y la información geográfica.</div>
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<br /></div>
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Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
This paper analyzes the route followed by the Achaemenid Royal Road in Central Asia (Bactria, Sogdia, Margiana and Chorasmia) according to textual sources, archaeological evidences and geographical information. </div>
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<br /></div>
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<a href="https://www.academia.edu/1529208/El_camino_real_aquem%C3%A9nida_en_Asia_Central_The_Achaemenid_Royal_Road_in_Central_Asia_">https://www.academia.edu/1529208/El_camino_real_aquem%C3%A9nida_en_Asia_Central_The_Achaemenid_Royal_Road_in_Central_Asia_</a></div>
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<b>10. El camino real Aqueménida entre Drangiana, Aracosia y la India (The Achaemenid Royal Road between Drangiana, Arachosia and India).</b> En <i>Revista de Arqueología del siglo XXI</i>, Año XXXII, nº 358, pp. 50-57. </div>
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<br /></div>
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Resumen </div>
<div style="text-align: justify;">
Este artículo analiza la ruta seguida por el camino real Aqueménida entre Drangiana, Aracosia y la India de acuerdo a las fuentes textuales, las evidencias arqueológicas y la información geográfica.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abstract</div>
<div style="text-align: justify;">
This paper analyzes the route of the Achaemenid royal road between Drangiana, Arachosia and India according to textual sources, archaeological evidences and geographical information. </div>
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<br /></div>
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<a href="https://www.academia.edu/1522901/El_camino_real_Aquem%C3%A9nida_entre_Drangiana_Aracosia_y_la_India_The_Achaemenid_Royal_Road_between_Drangiana_Arachosia_and_India_">https://www.academia.edu/1522901/El_camino_real_Aquem%C3%A9nida_entre_Drangiana_Aracosia_y_la_India_The_Achaemenid_Royal_Road_between_Drangiana_Arachosia_and_India_</a></div>
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<br /></div>
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<b>11. El camino real Aqueménida entre Ecbatana y Drangiana (The Achaemenid Royal Road between Ecbatana and Drangiana).</b> En <i>Revista de Arqueología del siglo XXI</i>, Año XXXII, nº 357, pp. 44-55. </div>
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Resumen </div>
<div style="text-align: justify;">
Este artículo analiza la ruta seguida por el camino real Aqueménida entre Ecbataba y Drangiana de acuerdo a las fuentes textuales, las evidencias arqueológicas y la información geográfica.</div>
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<br /></div>
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Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
This paper analyzes the route of the Achaemenid royal road between Ecbatana and Drangiana according to textual sources, archaeological evidences and geographical information. </div>
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<br /></div>
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<a href="https://www.academia.edu/1462590/El_camino_real_Aquem%C3%A9nida_entre_Ecbatana_y_Drangiana_The_Achaemenid_Royal_Road_between_Ecbatana_and_Drangiana_">https://www.academia.edu/1462590/El_camino_real_Aquem%C3%A9nida_entre_Ecbatana_y_Drangiana_The_Achaemenid_Royal_Road_between_Ecbatana_and_Drangiana_</a></div>
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<br /></div>
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<b>12. De Susa a Ecbatana: Dos alternativas para el camino real Aqueménida (From Susa to Ecbatana. Two alternatives to the Achaemenid Royal Road). </b>En <i>Revista de arqueología del siglo XXI</i>, Año nº 31, Nº 356, 2010 , págs. 40-49. </div>
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<br /></div>
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Resumen </div>
<div style="text-align: justify;">
Este artículo analiza la ruta seguida por el camino real Aqueménida entre dos de las capitales del imperio persa de acuerdo a las fuentes textuales, las evidencias arqueológicas y la información geográfica.</div>
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<br /></div>
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Abstract </div>
<div style="text-align: justify;">
This paper analyzes the route of the Achaemenid royal road between two of the Persian Empire capitals according to textual sources, archaeological evidences and geographical information.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://www.academia.edu/1221904/De_Susa_a_Ecbatana_Dos_alternativas_para_el_camino_real_Aquem%C3%A9nida_From_Susa_to_Ecbatana._Two_alternatives_to_the_Achaemenid_Royal_Road_">https://www.academia.edu/1221904/De_Susa_a_Ecbatana_Dos_alternativas_para_el_camino_real_Aquem%C3%A9nida_From_Susa_to_Ecbatana._Two_alternatives_to_the_Achaemenid_Royal_Road_</a></div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-60583071921572353932015-12-23T17:03:00.000+01:002015-12-23T17:03:05.343+01:00Se documenta por primera vez en una inscripción Aqueménida el nombre del tío de Darío en persa antiguo<div style="text-align: justify;">
El nombre de Farnaka, que era el tío de Darío I, se ha identificado en un recién descubierta inscripción Aqueménida por primera vez. Escrito con caracteres cuneiformes, la inscripción, sobre una tablilla, porta los nombres de Darío y su tío, Farnaka, según ha informado el servicio persa de la agencia de noticias CHN. </div>
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<br /></div>
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El nombre de Farnaka, anteriormente, sólo había sido atestiguado en otros textos históricos escritos en otros idiomas. Las fuentes griegas se refieren a él como Pharnaces y los textos elamitas le llaman Parnaka. <i>"Hace algún tiempo, descubrí la tablilla en la base de un monumento en una misión oficial"</i>, indicó el arqueólogo Shahrokh Razmju. Razmju y el profesor Nicholas Sims-Williams de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS), de la Universidad de Londres, que es un experto en varias lenguas antiguas, están tratando de descifrar el resto de la inscripción, que presenta daños en algunas de sus líneas. </div>
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<br /></div>
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Razmju describe a Farnaka como uno de los más importantes funcionarios del periodo Aqueménida y añade: <i>"La inscripción también hace referencia al estatus de Farnaka, donde se presenta como superintendente jefe de cobros y pagos. El estilo del grabado de la tablilla y el tipo de cálculo realizado en las operaciones que ésta registra, son diferentes a los que se pueden observar en las similares inscripciones de las tablillas del archivo de la Fortificación de Persépolis”</i>. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Farnaka fue uno de los tres hijos de Aršāma (Arsames), y por ello hermano de Vištāspa (Histaspes), padre de Darío I. Cuando Ciro derrotó a los medos, en torno al año 550 a.C., Farnaka debía haber tenido 15 años aproximadamente (él era más pequeño que su hermano Vištāspa, que habría nacido ciertamente antes del año 565 a.C.). Cuando Ciro conquistó Babilonia en el año 539 a.C. e hizo a Gobrias sátrapa de esta región, tras un periodo de gobierno de Cambises, una tablilla cuneiforme en acadio que puede ser datada en el año 528 a.C. menciona a Farnaka como uno de los subordinados de Gobrias. No está claro, sin embargo, que ocurrió con Farnaka cuando Cambises invadió Egipto ni sabemos cual fue su rol durante los acontecimientos del año 522 a.C. que llevaron a su sobrino al poder.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabemos, sin embargo, que Farnaka se convirtió en uno de los más importantes miembros del Estado Aqueménida. De acuerdo con los textos, en lengua elamita, procedentes del Archivo del Tesoro de Persépolis, Farnaka es mostrado como la cabeza de todo el sistema económico y administrativo, siendo por ello la segunda persona más importante del imperio gobernado por Darío después de Gobrias. Los textos del Archivo de la Fortificación de Persépolis lo presentan también como el funcionario jefe en temas económicos entre los años 506 y 497 a.C. Él y su subalterno, Ziššawis fueron los responsables de los pagos de grandes cantidades de suministros (raciones) que se registran en los Archivos económicos de Persépolis. Otras tareas que llevó a cabo fueron la emisión de autorizaciones (<i>halmi</i>), y el envío de inspectores, contadores, caravanas y equipos de trabajadores a diferentes lugares del país. Al mismo tiempo, Farnaces fue responsable de la recaudación de impuestos y rentas. También dio órdenes para los pagos en plata y oro a los jefes del tesoro (<i>ganzabara</i>); sobrevivió a tres de ellos, Karkiš, Šutayauda y Baratkāma. En otras palabras, tenía grandes responsabilidades.</div>
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<br /></div>
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Por estos servicios fue recompensado ostentosamente. De acuerdo con los textos, podemos observar que un trabajador normal persa tenía derecho a una ración de un litro de cebada todos los días, que era suficiente para alimentar a una familia (aunque frutas podían ser también añadidas a esta cantidad). Farnaka, por otra parte, recibió 180 litros de harina, 90 litros de vino y dos pequeños animales. Esto, evidentemente, era más de lo que él y su familia jamás podrían consumir y podemos suponer que la casi totalidad eran vendidos. Sólo Gobrias en los textos de los Archivos de Persépolis tenía derecho a raciones más altas.</div>
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<br /></div>
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En las fotos inferiores, podemos ver, posiblemente a Farnaka, como han sugerido algunos investigadores, aunque su vestimente meda podría indicar que se trataba de otro alto funcionario, posiblemente uno de los anteriores jefes del tesoro mencionados (este bajorrelieve, ahora en el Museo Arqueológico de teherán, procede del Tesoro de Persépolis) haciendo reverencia al rey Darío (<i>proskynesis</i>). Su atributo es un palo corto, probablemente hecho de un metal precioso.</div>
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<br /></div>
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Dos textos del Archivo de la Fortificación (PF 2067 y 2068) muestran el trabajo realizado por Parnaka. A continuación una de ellas: <i>"Di a Usaya, el bodeguero, lo que Parnaka mandó decir: 'Entrega 30 marriš de vino a los sacerdotes de Kaimaruka, para que realicen las ofrendas a los dioses de Kaimaruka. Año vigésimosegundo. Como ya se les entregó anteriormente. Además, el sello que antes (era mío), ese se ha perdido; de ahora en adelante mi sello (es) el que se ha fijado</i><i> en esta tablilla. Sakšabanus lo escribió; recibió el duplicado procedente de Pilidan. Año vigésimosgundo, mes tercero, día 15'"</i> (PF 2067).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMqA0n6u3o6HnVq1ORjxPLNe4z8nywABgHHzRDg4Jh7iSUqQ9Tk9k16DXs5HlckGCZ_VKTDgbGwkjn5p2G4JEWjLA8utr4NNZeRrpkb5AoiN8pZN5C4_tI0ieP4UGmWn9n1jF7r24PzMrR/s1600/PF+2067+borde.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMqA0n6u3o6HnVq1ORjxPLNe4z8nywABgHHzRDg4Jh7iSUqQ9Tk9k16DXs5HlckGCZ_VKTDgbGwkjn5p2G4JEWjLA8utr4NNZeRrpkb5AoiN8pZN5C4_tI0ieP4UGmWn9n1jF7r24PzMrR/s320/PF+2067+borde.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpB3j9NVJQ7E2DH3ImRrzT1C0qqSF8YI0S3HN5cKbEClOD4qmWR1KJjTQb3l9Yqq5GwQIYu3I1Ypl4NJHwqYxjMxij0k7ij-bP5rSZMBSQCaZw8i_HHTWrZyv_4rrsIhcjtwgIYl8-x1PX/s1600/PF+2067+sello.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpB3j9NVJQ7E2DH3ImRrzT1C0qqSF8YI0S3HN5cKbEClOD4qmWR1KJjTQb3l9Yqq5GwQIYu3I1Ypl4NJHwqYxjMxij0k7ij-bP5rSZMBSQCaZw8i_HHTWrZyv_4rrsIhcjtwgIYl8-x1PX/s320/PF+2067+sello.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGRYzdNO4_LFbk49-mtFYJ2hnxFc1Bgo4hslK4GCm5zxjuMcSGLXH7CefFDwMvIPUAAtJNAXmPiFFHpe5PDNHpTIiTcd9-0Zd4JHLhrOH4mHKoNQ5prbKDWjCYfXIwlSpUTYUcgRghxOQY/s1600/PF+2067.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGRYzdNO4_LFbk49-mtFYJ2hnxFc1Bgo4hslK4GCm5zxjuMcSGLXH7CefFDwMvIPUAAtJNAXmPiFFHpe5PDNHpTIiTcd9-0Zd4JHLhrOH4mHKoNQ5prbKDWjCYfXIwlSpUTYUcgRghxOQY/s320/PF+2067.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Farnaka fue sucedido como jefe económico por un funcionario llamado Aspathines. Artabazo, el hijo de Farnaka, se convirtió en sátrapa de la Frigia Helespóntica en el año 477 a.C. y comandó a los parthos y a los jorasmios en las campañas que Jerjes emprendió en la frontera oriental (480-479 a.C.). Sus descendientes continuaron manteniendo sus posiciones como sátrapas y gobernadores de dicha satrapía hasta los años que precedieron a la caída del imperio en el año 330 a.C. Un grupo de oficiales de menor rango, procedentes de una rama inferior de la casa de Farnaka, crearon la dinastía que fundó el Reino del Ponto en el año 302 a.C., Estado que sobrevivió hasta el año 64 a.C. El reino persa del Ponto fue conocido como uno de los enemigos más formidables y célebres de Roma.</div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-83219505203506781252015-12-15T20:00:00.000+01:002015-12-15T20:00:13.115+01:00Las bases de las columnas del palacio Aqueménida de Susa han sido destruidas<div style="text-align: justify;">
Dos bases de columna de un palacio Aqueménida, que han estado expuestas recientemente en el perímetro de la capital elamita de Susa, han sido destruidas. Las bases de las columnas habían sido dañadas por la actividad de los narcotraficantes y de los mendigos, que provocaron incendios en el lugar, según ha informado la agencia de noticias CHN. <i>"Los nuevos daños parecen haber sido causados por drogadictos y mendigos"</i>, indicó el director del Centro de Patrimonio Cultural de Susa (SCHC) Mohammadreza Chitsaz. </div>
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<br /></div>
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Sin embargo, aseguró que no está del todo claro si fueron las personas quienes destruyeron las bases de las columnas o si los daños han sido provocados por la propia debilidad de éstas. No obstante, hay que tener presente que una parte de la valla que rodea el sitio ha sido eliminada por los narcotraficantes y por los mendigos en los últimos años. Además, las paredes del recinto no son lo suficientemente altas como para proteger el sitio en sí mismo, y del mismo modo, ningún guardia ha sido asignado para proteger este valioso lugar.
El SCHC planea reconstruir las cercas y restaurar las bases de las columnas del palacio. </div>
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<br /></div>
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El palacio, conocido por el nombre de Palacio Shaour, fue construido durante el reinado de Artajerjes II (404-359 a.C.). Se trataba de un complejo cuyo techo estaba sostenido por sesenta y cuatro columnas de madera, que fueron pintadas de color azul. Las paredes estaban cubiertas con yeso rojo y azul. El edificio parece haber permanecido en uso hasta comienzos del período islámico. Las ruinas del palacio fueron descubiertas por un agricultor que estaba arando un campo emplazado al oeste del río Shaour en el año 1970. Una inscripción cuneiforme (A2Sd) fue descubierta también en el sitio, que decía lo siguiente: </div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
"'(Yo soy) Artajerjes, rey grande, rey de reyes, rey de las naciones, rey sobre esta tierra, hijo del rey Darío (II), un aqueménida'. Proclama Artajerjes, el rey: 'Por la gracia de Auramazda construí este palacio, al que he dedicado toda mi vida, como un lugar de retiro agradable. Que Auramazda, Anahita y Mithra me protejan a mí y a mi edificio contra todo mal'”. </blockquote>
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En enero del año 2008, las bases de las columnas de la Apadāna de Susa fueron destruidas también por unos vándalos. Situada en la provincia de Khūzistān, Susa (la bíblica ciudad de Shushan, ahora la moderna Shush) fue una antigua ciudad elamita, persa y partha. Es uno de los asentamientos más antiguos conocidos en la región, probablemente fundada alrededor del año 4.000 a.C., aunque los primeros vestigios de una aldea habitada se remontan al año 7.000 a.C.
</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHWDRDb6-Z7oublMuBZvWZNZ9QLoDr3JgPrIOR-cLj35cVjRDwm9qXXXIeTIrc2Cg5bphGXAFHB-TT2opQ2pe9zbj-eCg9BiDdd24ioCkOCoP12VGkYeu9INWV8-TV5oAoFS17cQ6oJ_Z/s1600/Susa.+Columna+destruida.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHWDRDb6-Z7oublMuBZvWZNZ9QLoDr3JgPrIOR-cLj35cVjRDwm9qXXXIeTIrc2Cg5bphGXAFHB-TT2opQ2pe9zbj-eCg9BiDdd24ioCkOCoP12VGkYeu9INWV8-TV5oAoFS17cQ6oJ_Z/s320/Susa.+Columna+destruida.bmp" width="320" /></a></div>
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Columna con inscripción en elamita dañada</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUvEAzW-o-DDqX9JTgi6BWmNaQa96xKT57L11-NXMrn-onJo1XBJAFXT8dFNgeavzbGVPvIozJvkb_5JC-G7jsdIYsHgrDekO_L5H0iKOqNyRVbieMRYbDj3qRr9cJaa3cRDVJh9NcEfoM/s1600/Susa.+Destroyed_Column_Base11.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUvEAzW-o-DDqX9JTgi6BWmNaQa96xKT57L11-NXMrn-onJo1XBJAFXT8dFNgeavzbGVPvIozJvkb_5JC-G7jsdIYsHgrDekO_L5H0iKOqNyRVbieMRYbDj3qRr9cJaa3cRDVJh9NcEfoM/s320/Susa.+Destroyed_Column_Base11.bmp" width="320" /></a></div>
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Columna dañada</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlidJzcomHJhmFssF9X4DKFpsA1Qch9Fq7_4Em3EURNJH-ve1Id7NveD3aS17VsLpToEAqyGZwz_DfJJcK-3XAfyZLTkzGR-_B5gPU8qUEnRs3CTXQTiIrD9cUmI0lYOXL7LqRBR3YDhQv/s1600/Palacio+de+Artajerjes+II+en+Susa01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlidJzcomHJhmFssF9X4DKFpsA1Qch9Fq7_4Em3EURNJH-ve1Id7NveD3aS17VsLpToEAqyGZwz_DfJJcK-3XAfyZLTkzGR-_B5gPU8qUEnRs3CTXQTiIrD9cUmI0lYOXL7LqRBR3YDhQv/s320/Palacio+de+Artajerjes+II+en+Susa01.jpg" width="320" /></a></div>
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Palacio de Artajerjes II</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLlTAdATklv8UpjviQc4Q1lV0ZQmLNwL3mkLFy5lGyZLKNcoeByQeCzwA-_9a8EpNIfvExqi3A8dGKrusfSliwpcE2M5h-0Eph1uvW6MBwedMXHfQFtCSfLL9BV_RbzZIsz8CQATDb1xPg/s1600/Palacio+de+Artajerjes+II+en+Susa02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLlTAdATklv8UpjviQc4Q1lV0ZQmLNwL3mkLFy5lGyZLKNcoeByQeCzwA-_9a8EpNIfvExqi3A8dGKrusfSliwpcE2M5h-0Eph1uvW6MBwedMXHfQFtCSfLL9BV_RbzZIsz8CQATDb1xPg/s320/Palacio+de+Artajerjes+II+en+Susa02.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Palacio de Artajerjes II</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBdPy5ODlP4UyinTnoytuo88V5AHkCaF1prPFmOfkUQqWao6lHGm7yl5CmWVOAqtByS0KuRSIqIuVe3KDB482eeRffGRM7e4MEUIrWDyFhcViRzkDQfJdh6LrA4w1J_uIMY7Gb1k8C41_7/s1600/Palacio+de+Artajerjes+II+en+Susa03.+A2Sd+%2528National+Archaeological+Museum%252C+Tehran%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBdPy5ODlP4UyinTnoytuo88V5AHkCaF1prPFmOfkUQqWao6lHGm7yl5CmWVOAqtByS0KuRSIqIuVe3KDB482eeRffGRM7e4MEUIrWDyFhcViRzkDQfJdh6LrA4w1J_uIMY7Gb1k8C41_7/s320/Palacio+de+Artajerjes+II+en+Susa03.+A2Sd+%2528National+Archaeological+Museum%252C+Tehran%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Base de columna del Palacio de Artajerjes II (Museo Arqueológico de Teherán)</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFIMOgId9KkAApiLwgsAT4mRrmsVGmuyjbwxnlTElzGuOCgZkqv5q1ACLb_uqCr_2iDuEAIA7nrqoohNWb5Mm5O4Xwkmn8JBIRtV-8fFHERhLNUnM2b0W3sGda-swMyxJkWH3bQZxYkIfw/s1600/Palacio+de+Artajerjes+II+en+Susa04.+Un+detalle+de+A2Sd+%2528National+Archaeological+Museum%252C+Tehran%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFIMOgId9KkAApiLwgsAT4mRrmsVGmuyjbwxnlTElzGuOCgZkqv5q1ACLb_uqCr_2iDuEAIA7nrqoohNWb5Mm5O4Xwkmn8JBIRtV-8fFHERhLNUnM2b0W3sGda-swMyxJkWH3bQZxYkIfw/s320/Palacio+de+Artajerjes+II+en+Susa04.+Un+detalle+de+A2Sd+%2528National+Archaeological+Museum%252C+Tehran%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;">Detalle de la inscripción A2Sd</span></div>
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<br /></div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-961120207551035642015-12-08T19:34:00.001+01:002015-12-08T19:34:46.719+01:00Halladas rutas comerciales entre Irán y Mesopotamia para la Edad del Bronce<div style="text-align: justify;">
Muchas personas han podido observar en primera persona las impresionantes estatuas de los antiguos gobernantes de Mesopotamia en el Louvre y el Museo Británico. Estos objetos evidencian la riqueza de las ciudades-estado acadias y sumerias en la Edad del Bronce, es decir, hace más de cuatro mil años. Muchos de estos objetos están realizados con diorita negra y gabro, tipos de roca que no se encuentran en la actual región de Irak y el noreste de Siria. ¿De dónde vinieron? Los bloques de piedra debieron haber sido transportados a lo largo de antiguos caminos desde lejanas distancias hasta las ciudades mesopotámicas de la Edad del Bronce.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJ69pLeyfEwckGp9x4OiPEqVrHalIzSACAp-UNE2sAAALuTu1i4-SdIfTk2QmyAM4Xm7Lvkozs4OhDEizhSoMCr3FRiaR5Y9z_p_wmrHMixY7SiegalnCFiPuKDevegi82dCRi5Ovw8Qx/s1600/c%25C3%25B3digo+de+Hammurabi.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJ69pLeyfEwckGp9x4OiPEqVrHalIzSACAp-UNE2sAAALuTu1i4-SdIfTk2QmyAM4Xm7Lvkozs4OhDEizhSoMCr3FRiaR5Y9z_p_wmrHMixY7SiegalnCFiPuKDevegi82dCRi5Ovw8Qx/s320/c%25C3%25B3digo+de+Hammurabi.JPG" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Código de Hammurabi en diorita negra</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOC3gnA2h6kjcb5_4lZD3eTjpLfeLA-Na22H9lSjW7vj8kTFLXXBme1nx6xVVzBS20QJOUAeDbipSBD52gHJjFMLkXTxEHA_ZRpMeAcrMXzmJA0bgBWhOGVGlXC-ZUVS4qZXFUHbQtyX-/s1600/Estatua+de+Gudea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrOC3gnA2h6kjcb5_4lZD3eTjpLfeLA-Na22H9lSjW7vj8kTFLXXBme1nx6xVVzBS20QJOUAeDbipSBD52gHJjFMLkXTxEHA_ZRpMeAcrMXzmJA0bgBWhOGVGlXC-ZUVS4qZXFUHbQtyX-/s320/Estatua+de+Gudea.jpg" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Estatua de gudea en diorita negra</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un equipo de investigadores de la Universidad alemana de Tubinga ha estudiado los orígenes de las piedras y los métodos usados para mover enormes fragmentos de roca sobre largas distancias. El equipo de la Universidad de Tubinga colaboró con el Centro Iraní de Investigación Arqueológica (ICAR) para hallar las respuestas y estuvo dirigido conjuntamente por los profesores Peter Pfälzner y Nader Soleimani.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Los arquólogos han encontrado diorita y gabro en la provincia iraní de Kerman, no muy lejos del Golfo Pérsico, que coincide con la utilizada en las estatuas de Mesopotamia. En la misma zona, los arqueólogos también han encontrado depósitos de clorita, que se utilizaba para hacer vasijas de piedra que se comerciaron en lugares tan lejanos como Mesopotamia y el Levante mediterráneo. Cerca de estos depósitos, los investigadores han hallado petroglifos y asentamientos datados en la Temprana Edad del Bronce, lo que indica que la piedra fue extraída durante el periodo en que la Cultura Jiroft se desarrolló en el sureste de Irán (aproximadamente entre el 3000-2000 a.C.), y que fue intercambiada en todo el Próximo Oriente antiguo.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCoyJtWH8tT7Dgc1OkLRJM5iH27PtWv-gODYBiBY1P0hIJW-i9y-O38lqSu69dBc5BNYYzKFfDRTmwOJ4lZuXn4VYgdYKsFCobG-n1HmQvOIoD_-mz5vZgAOui2tshlMetZDz44j6mJtLo/s1600/trade-routes_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCoyJtWH8tT7Dgc1OkLRJM5iH27PtWv-gODYBiBY1P0hIJW-i9y-O38lqSu69dBc5BNYYzKFfDRTmwOJ4lZuXn4VYgdYKsFCobG-n1HmQvOIoD_-mz5vZgAOui2tshlMetZDz44j6mJtLo/s320/trade-routes_01.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Llanura de Jiroft</div>
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<br /></div>
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Uno de los asentamientos recientemente descubiertos puede haber sido un centro de producción y distribución de las valiosas piedras. <i>"Esto demuestra que las civilizaciones de Mesopotamia y el sureste de Irán estaban en contacto directo durante la Temprana Edad del Bronce"</i>, indicó el profesor Pfalzner del Instituto de Estudios del Próximo Oriente Antiguo. <i>"El Golfo Pérsico sirvió muy probablemente como ruta comercial"</i> añadió Pfalzner, ilustrando la gran importancia de esta vía fluvial/marítima en las relaciones internacionales entre importantes regiones desde la Edad del Bronce hasta nuestros días.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh74tCgV4LlVIyeYhG96N8D5cIavAbPGG1QUX8nmUN4zdc8K3lcwgGuH0UFZ-99PKKycTmkHqesQZz8hjAxc9Hk55ND2jvFBh1otQHVeSVc7Hq3kyvzLBtc06g1eplVysVw3SUDBnDRPrPp/s1600/trade-routes_02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh74tCgV4LlVIyeYhG96N8D5cIavAbPGG1QUX8nmUN4zdc8K3lcwgGuH0UFZ-99PKKycTmkHqesQZz8hjAxc9Hk55ND2jvFBh1otQHVeSVc7Hq3kyvzLBtc06g1eplVysVw3SUDBnDRPrPp/s320/trade-routes_02.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Restos cerámicos en uno de los nuevos asentamientos descubiertos en la llanura de Jiroft</div>
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<br /></div>
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Pfalzner y su colega iraní Nader Soleimani están dirigiendo conjuntamente la investigación en un área de 110 x 120 kilometros en la provincia iraní de Kerman - tanto por tierra como desde el aire con aviones no tripulados. Hasta ahora ha habido muy poca investigación arqueológica en esta calida y seca región emplazada al sur de la ciudad de Jiroft. A partir del uso de la fotografía aérea, el equipo está creando modelos en 3D de los antiguos asentamientos de la época en que se desarrolló la cultura de Jiroft y de otros periodos históricos que se datan hasta la llegada del Islam. A lo largo de las posibles rutas comerciales que corrieron entre las altas cadenas montañosas de la costa del Golfo Pérsico, el equipo está investigando la posibilidad de hallar estaciones y cualquier otra actividad comercial. La investigación, hasta el momento, ha hallado 42 asentamientos. Como las investigaciones iniciales han dado resultados, el trabajo se reestablecera en febrero de 2016. Los investigadores tienen la esperanza de encontrar más información acerca de por dónde corrieron las rutas comerciales de la Edad de Bronce entre la cultura Jiroft y las ciudades-estado de Mesopotamia, así como qué tipo de efectos tuvo este comercio a larga distancia en las civilizaciones iraníes de hace más de cuatro mil años.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhThJ0yB0NjuS2t-2ixoM1kL-cypK4FQimsQCsSly02-Zsgey64Db7O0SVH_gIKMoTZPK767GQymX9kKipjy_dbWYNnP2wMgmAgKDxeUxHrxgtLm2H2AAGDUPNHQovUoyTePOlKJ4I0shgr/s1600/trade-routes_03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhThJ0yB0NjuS2t-2ixoM1kL-cypK4FQimsQCsSly02-Zsgey64Db7O0SVH_gIKMoTZPK767GQymX9kKipjy_dbWYNnP2wMgmAgKDxeUxHrxgtLm2H2AAGDUPNHQovUoyTePOlKJ4I0shgr/s320/trade-routes_03.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
El río Halil Rud, sustento vital para la cultura de Jiroft durante la Edad del Bronce</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWn4Q7mLHp2NvGpulqyuyaOfSXTTO-MnVsmJCL8d5VFqBS9Ex_dSRXKJqRv9e2rY8vuryqU7Q9GLOG4mkZSMHSmqVzQsbrMLq-XDGLAVuHkZ8Jghq0xtvUIGrrk7AnQ1nFUF2fTdsg_1QC/s1600/trade-routes_04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWn4Q7mLHp2NvGpulqyuyaOfSXTTO-MnVsmJCL8d5VFqBS9Ex_dSRXKJqRv9e2rY8vuryqU7Q9GLOG4mkZSMHSmqVzQsbrMLq-XDGLAVuHkZ8Jghq0xtvUIGrrk7AnQ1nFUF2fTdsg_1QC/s320/trade-routes_04.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Investigadores encuentran una rica veta de clorita, la cual fue convertida en la antigüedad en vasijas.</div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-32272622467982022612015-12-03T19:40:00.000+01:002015-12-03T19:40:39.919+01:00¿Organización del patrimonio cultural de Irán protege el patrimonio iraní pre-islámico?<div style="text-align: justify;">
La Organización de Patrimonio Cultural, Artesanía y Turismo de Irán (ICHHTO) ha participado recientemente en una excavación ilegal y en el subsiguiente saqueo de antigüedades iraníes, según ha informado el diario persa Hamshahri. El director del ICHHTO en la ciudad de Dezful, junto con una serie de oficiales de la República Islámica, ha atendido recientemente y supervisado a lo largo de semanas las excavaciones en una granja próxima a la ciudad de Dezful sin obtener un permiso del Centro de Investigación Arqueológica de Irán (IARC). Cualquier excavación arqueológica en Irán, sin obtener un permiso del IARC, llevada a cabo por estudiantes o investigadores es considerada ilegal. Además, el sitio fue excavado sin el conocimiento del propietario del terreno, quien fue el que denunció el saqueo activo al diario persa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El sitio arqueológico se encuentra cerca de Pir-Ešāq, en la provincia suroccidental de Khūzīstān, el lugar de nacimiento de la cultura Elamita y del imperio persa. Cerca de dos hectáreas de la granja, más de 3.000 metros cuadrados y sobre 3 metros de profundidad han sido excavados, utilizando excavadoras y otras maquinarias. De acuerdo con un arqueólogo iraní, que pidió no ser identificado por su seguridad, un gran número de objetos han sido llevados a un lugar secreto. Durante el proceso de saqueo no solo la tierra y los cultivos han sido destruidos, sino que los daños sobre el sitio histórico han sido tan destructivos que no hay nada que salvar para quien quiera hacer cualquier tipo de investigación. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Oficina de la Unidad de Seguridad de Khūzīstān para la Protección del Patrimonio Cultural ha presentado una queja oficial a la sede situada en Teherán, y calificó la actuación como ilegal, así como que tales delitos deben de ser detenidos y que se deben tomar medidas para prevenir que vuelvan a suceder situaciones de este tipo, ya sea por parte del ICHHTO o por cualquier otra organización no gubernamental. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Inicialmente el ICHHTO negó cualquier implicación, rechazando la reclamación y tachando su implicación de falsa, aunque posteriormente el órgano confesó; sin embargo ha afirmado que su excavación fue infructuosa y que no se encontró ningún objeto, así como que pagaría los daños causados al agricultor, el Sr. Yousef Zare. Hasta el momento el señor Zare no ha recibido ningún tipo de compensación. </div>
<div style="text-align: justify;">
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Esta es la primera vez que el ICHHTO ha sido directamente involucrado en una excavación ilegal en búsqueda de antigüedades iranias, o al menos ha sido la primera vez que ha salido a la luz. Si bien, en mayo de 2006, un colosal capitel de doble cabeza de toro procedente de Persépolis, que se dirigía fuera de Irán en dirección a los mercados occidentales, fue capturado por los habitantes de Kerman, que entregaron el objeto junto con los contrabandistas a la policía. El capitel aqueménida, que pesa más de 20 toneladas, no puede ser retirado desde una altura de más de 19 metros sin la participación directa del ICHHTO. </div>
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Desde 1979, las casas de subastas de Europa y los Estados Unidos de América se han inundado con antigüedades iraníes, sacadas de Irán ilegalmente por contrabandistas y por los clérigos y sus familiares de la República Islámica. Algunos objetos fueron hallados durante excavaciones y otros fueron robados de museos. Sin embargo, de acuerdo con la Convención de la UNESCO de 1970 (las medidas encaminadas a prohibir la Importación, la Exportación y la Transferencia de Propiedades Ilícitas de Bienes Culturales), los miembros tienen el derecho de recuperar las antigüedades robadas o exportadas ilegalmente de otros países miembros, lo que significa que todas estas reliquias deben ser regresadas a Irán en el futuro, una vez que un sistema democráticamente electo llegue al poder en Irán. </div>
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El ICHHTO fue formado por la República Islámica de Irán dos años después de la disolución del Ministerio de Arte y Cultura en 1980. En su corta vida, la organización ha estado moviéndose de un ministerio a otro y en la actualidad es una secretaría del presidente de la República Islámica y su director nombrado por el Presidente. Hasta ahora, la mayoría de los directores y ejecutivos nombrados no tienen la educación necesaria en este campo de investigación. </div>
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Con las pruebas en la mano se confirma una realidad amarga para la nación iraní, ya que el único propósito para la creación del ICHHTO por parte de la República Islámica era la destrucción del patrimonio iraní pre-islámico bajo el pretexto de la protección. La idea de una organización como tal se produjo después de la derrota del señor Jomeini de destruir Persépolis y Pasargadā. </div>
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Inmediatamente después de la llegada al poder de Jomeini, éste encargó a su protegido y hombre de confianza, Sadeq Khalkhali, la tarea de aplanar Persépolis, después Pasargadā y posteriormente el mausoleo de Ferdowsi en Tus. Después de la destrucción de la tumba de Reza Shah Pahlavi, cerca de Teherán, que fue construida tan sólidamente que tomó un mes devastarla, se dirigió a Persépolis; sin embargo, cuando llegó a la antigua ciudad aqueménida, se enfrentó con la resistencia de los habitantes de la región que lo obligaron a huir. Si no hubiera sido por la gente del lugar y por los habitantes de Šīrāz, Persépolis y Pasargada habrían corrido la misma suerte que los Budas gigantes de Bamiyán, cuando los talibanes de Afganistán los destruyeron. </div>
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Derrotado y frustrado, Jomeini se dio cuenta de que era incapaz de destruir el patrimonio preislámico que él tanto odiaba; de este modo, sus hombres planificaron la creación del ICHHTO, para destruir el patrimonio preislámico bajo el disfraz de la protección. Desde entonces, el ICHHTO ha sido responsable de la mayor parte de los destrozos y daños al patrimonio iraní más que cualquier otra organización, incluyendo la emisión de permisos para la construcción de más de 80 presas, fábricas petroquímicas, hoteles, bases militares y otros grandes proyectos; todos ellos han dado como resultado la destrucción total de cientos de lugares y edificios históricos y arqueológicos, la mayoría de los cuales se fechan en el Irán pre-islámico.
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Persépolis</div>
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Susa</div>
Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-47221021858295806882015-11-18T20:23:00.000+01:002015-11-19T16:51:59.243+01:00Experto habla sobre el uso de la pintura en las tumbas reales de Naqsh-e Rustam<div style="text-align: justify;">
El arqueólogo y miembro fundador de la <i>Parsa and Pasargadae Research Foundation</i> (PPRF), Mohammad-Taqi Atayi, reveló una serie de nuevos detalles sobre el sorprendente descubrimiento de los restos de pintura sobre la tumbas reales Aqueménidas de Naqsh-e Rustam. El descubrimiento fue realizado en el año 2003, cuando un grupo de expertos, que trabajaban en las tumbas, en particular en la de Darío, con el fin de limpiar las capas calcáreas surgidas en la superficie como consecuencia de la lluvia, se toparon con el hallazgo. La operación fue llevada a cabo por un equipo dirigido por el arqueólogo de la PPRF Hassan Rahsaz. </div>
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De acuerdo con Atayi, no existen publicaciones anteriores que detallen el descubrimiento, quien mencionó:
<i>"Las letras de todas las inscripciones cuneiformes de la tumba de Darío presentan un color azulado y la mayoría de los bajorrelieves, en particular el bajorrelieve de Darío en su tumba de Naqsh-e Rustam, habían sido pintados. Por ejemplo, la barba y el bigote de Darío eran de un color añil en su bajorrelieve. Ya se sabía sobre el uso de los colores en los sitios Aqueménidas, así como en los bajorrelieves que representan a Darío en otros emplazamientos del imperio persa. En el bajorrelieve de Darío en Persépolis, la totalidad de la barba fue confeccionada con lapislázuli, aunque, por desgracia, fue saqueada por los macedonios. En el bajorrelieve de Darío en Naqsh-e Rustam se puede observar que Darío tiene el pelo pintado de negro; sus ojos son rojos y están enmarcados de negro; sus labios y sus zapatos son rojos y varios colores fueron utilizados para la colorear sus ropas"</i>. </div>
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Los arqueólogos han argumentado que algunos elementos pictóricos de la arquitectura de los monumentos de Naqsh-e Rustam poseen grandes similitudes con los motivos pictóricos utilizados en las estructuras de Persépolis. Según Atayi <i>"el corredor de la tumba de Darío ha sido construido sobre la base de un plano similar al que se utilizó en los pasillos de Persépolis, de modo que podemos restaurar los corredores mediante un dibujo de las estructuras en un papel con los colores originales... La restauración de los colores puede ayudarnos a construir un plano de los pasillos y a imaginarnos, incluso, el aspecto original de Persépolis"</i>. </div>
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Entre los años 2004 y 2007 se inició un proyecto de investigación arqueológica como consecuencia de la inminente construcción de la presa de Sivand, lo que iba a conducir a la inundación del valle de Bolaghī, que alberga más de 130 sitios arqueológicos importantes. Los arqueólogos participantes en las excavaciones de rescate descubrieron varios muros antiguos cubiertos con una especie de pintura verde, que también se había utilizado en las estructuras de Persépolis. <i>"Los colores, que habían sido utilizados sobre las piedras en la antigüedad, eran menos resistentes. El viento, la lluvia y las vibraciones pueden estropear los colores de los bajorrelieves y de las estructuras de Naqsh-e Rustam"</i>, señaló Atayi.
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin6wDgsggjqXduxLPn-Qup3vpr3Zl9fI6xtKJbGZAUNWHaUcGHJtQIPVZTbNZTNTHDxsu_hoz5vehnK8IKF_ejXtx4P9n6EKKAxl0v5ue9Ud6xHl7FbxdZWvFqH9nntxphZGWdUB6SxJDc/s1600/Naqsh-i+Rustam01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin6wDgsggjqXduxLPn-Qup3vpr3Zl9fI6xtKJbGZAUNWHaUcGHJtQIPVZTbNZTNTHDxsu_hoz5vehnK8IKF_ejXtx4P9n6EKKAxl0v5ue9Ud6xHl7FbxdZWvFqH9nntxphZGWdUB6SxJDc/s320/Naqsh-i+Rustam01.jpg" width="320" /></a></div>
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Naqsh-e Rustam</div>
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Una cruz roja rodeada con decoraciones negras y marcos en color azul</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1xvfdEU0QnsIg4ILWeLNGQELZIgCxt7RMEeXN1CjlIbzuYyqWXRjKWF1o9TjnFSKbdUPbDIq9CdaQtTX9Se4Kdsq3dw0Z-R6oEUptcvO1_ViBB0Rb4CnL7z_LtpP0OO2TdVRv8KbZqvrd/s1600/Naqsh-i+Rustam+pintura.+Pigmentos+rojos+y+azules+descubiertos+en+los+labios%252C+el+bigote+y+la+barba+del+relieve+de+Dar%25C3%25ADo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1xvfdEU0QnsIg4ILWeLNGQELZIgCxt7RMEeXN1CjlIbzuYyqWXRjKWF1o9TjnFSKbdUPbDIq9CdaQtTX9Se4Kdsq3dw0Z-R6oEUptcvO1_ViBB0Rb4CnL7z_LtpP0OO2TdVRv8KbZqvrd/s320/Naqsh-i+Rustam+pintura.+Pigmentos+rojos+y+azules+descubiertos+en+los+labios%252C+el+bigote+y+la+barba+del+relieve+de+Dar%25C3%25ADo.jpg" width="320" /></a></div>
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Pigmentos rojos y azules descubiertos en los labios, el bigote y la barba del relieve de Darío</div>
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Pigmentos rojos y negros del ojo de Darío</div>
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Pintura de color azul cubriendo las inscripciones cuneiformes</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo2bwuBUcJ8E09FhHjGlBc92UJ69pIWVTVmfPpNDu6Z60PI-cTJ0AUX8U3ccKGX3YiMmAebPg478ZUlfD6cBLg98OpxiXNO_sGfSBtJL-LokC2F2MYh0bF0_netwfGP8JhfoACul1mxQp7/s1600/Naqsh-i+Rustam+pintura.+Pintura+de+color+azul+cubriendo+las+inscripciones+cuneiformes02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo2bwuBUcJ8E09FhHjGlBc92UJ69pIWVTVmfPpNDu6Z60PI-cTJ0AUX8U3ccKGX3YiMmAebPg478ZUlfD6cBLg98OpxiXNO_sGfSBtJL-LokC2F2MYh0bF0_netwfGP8JhfoACul1mxQp7/s320/Naqsh-i+Rustam+pintura.+Pintura+de+color+azul+cubriendo+las+inscripciones+cuneiformes02.jpg" width="320" /></a></div>
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Pintura de color azul cubriendo las inscripciones cuneiformes</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzKIP4lxSeguZHcmQoGD-KyVEm09WZjCUaUXekADXxtUT-vWSu9tzJLGhC3libEnSvr6GDMS08nz2YeKvYuLbzVTc999s_6751nxJ5VQaflT_8T3Q-N7MUEs0MvlAF87DpTpkS6qE0kzdD/s1600/Naqsh-i+Rustam+pintura.+Pintura+de+color+azul+cubriendo+las+inscripciones+cuneiformes03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzKIP4lxSeguZHcmQoGD-KyVEm09WZjCUaUXekADXxtUT-vWSu9tzJLGhC3libEnSvr6GDMS08nz2YeKvYuLbzVTc999s_6751nxJ5VQaflT_8T3Q-N7MUEs0MvlAF87DpTpkS6qE0kzdD/s320/Naqsh-i+Rustam+pintura.+Pintura+de+color+azul+cubriendo+las+inscripciones+cuneiformes03.jpg" width="320" /></a></div>
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Pintura de color azul cubriendo las inscripciones cuneiformes</div>
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Restos de color azul en la barba de Darío</div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-1470598923968212452015-11-10T19:14:00.000+01:002015-11-10T19:14:12.930+01:00El arte del sarcófago egipcio refleja la conquista persa de Egipto<div style="text-align: justify;">
Un antiguo sarcófago egipcio con estrañas y poco profesionales decoraciones ha sido descubierto, sacando a la luz un tumultuoso periodo de la historia egipcia cuando el imperio persa controlaba esta región. En el año 525 a.C., el monarca persa Cambises II marchó hacia Menfis, la capital de Egipto, inaugurando el periodo de gobierno persa duró, en un primer momento, algo más de un siglo. El Imperio Persa era una vasta entidad que se extendía desde el río Indo y el Asia Central hasta la costa oeste de Turquía. Los textos antiguos indican que los reyes persas utilizaron artistas egipcios en los proyectos constructivos realizados en Persia y Elam. </div>
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El sarcófago tiene una serie de características inusuales que probablemente están relacionadas con la marcha de los principales artistas egipcios a Persia. <i>"Muchos de los mejores artistas egipcios fueron llevados por los persas a Persépolis y Susa como prisioneros y botín de guerra. Se puede ver su trabajo en esos lugares. Parece que hubo así una escasez de maestros durante algún tiempo, por lo que hubo menos artistas, así como un menor número de ellos consiguieron una formación adecuada"</i>, indicó Gayle Gibson, un egiptólogo del de Toronto's Royal Ontario Museum. Gibson presentó el sarcófago en el Coloquio de Investigadores de la Sociedad para el Estudio de Antigüedades Egipcias que se celebró entre el 13 y el 16 de Noviembre de 2014 en Toronto. </div>
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Existen varias extrañas características en el sarcófago que reflejan la falta de conocimiento que tenía el antiguo artista egipcio, afirmó Gibson. Por ejemplo, el difunto se muestra acostado en una cama funeraria, y la cama tiene un pájaro con cabeza humana llamado Ba. Volando sobre la persona fallecida está una serpiente alada que lleva una corona asociada con la diosa Hathor. Debajo de ellos hay cuatro tarros que llevan las cabezas de los cuatro hijos de Horus, aunque los tarros tienen un aspecto "ridículo", indicó Gibson. Para un egiptólogo se trata de una escena extraña, aseguró Gibson. <i>"Esta es la única cama funeraria que conozco con una cabeza de Ba"</i>, espetó a la audiencia de Toronto, también señalando que <i>"tenemos una serpiente alada con corona de Hathor - algo muy extraño"</i>.</div>
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Existen otras rarezas. El collar envuelto alrededor de la parte superior del ataúd contiene dos criaturas que parecen similares a un pez. El artista probablemente estaba tratando de dibujar halcones, uno de los símbolos del dios Horus, aunque los dibujó realmente mal, indicó Gibson. Una serpiente Mehen, una deidad protectora en el antiguo Egipto, también está mal dibujada y en realidad se detiene en un punto y se inicia en otro, algo extraño para una deidad protectora. <i>"El artista no entiende realmente la finalidad de la serpiente Mehen"</i>, indicó Gibson. Mike Sigler, un entusiasta coleccionista de antigüedades egipcias que vive en Kentucky y ahora posee el sarcófago, envió una foto a la revista Live Science mostrando que el antiguo artista torpemente intentó corregir un error en un patrón alternativo tachando la imagen de un cetro.</div>
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Aunque no hay una momia en el sarcófago, sus inscripciones indican que pertenecía a alguien llamado Denit-ast o Dent-ast, probablemente una mujer. La datación por radiocarbono de su sarcófago indica que ella vivió en un periodo en el que su país estaba bajo control persa. Los textos antiguos narran relatos de la deportación de artistas egipcios a Persia durante esta época. Diodoro de Sicilia, que murió alrededor del año 30 a.C., relata que Cambises II, el conquistador de Egipto, llevó a Persia tanto metales preciosos como artistas de Egipto. Además, el rey persa Darío I se jactaba de los artistas egipcios que adquirió en un texto que describe la construcción de su palacio en Susa: <i>"Los orfebres que trabajaron el oro, estos eran medos y egipcios. Los hombres que se ocupaban de la madera, estos eran lidios y egipcios... los hombres que adornaron la pared, estos eran medos y egipcios"</i>. </div>
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Gibson indicó a la audiencia de Toronto que cuando mostró el sarcófago en un primer momento a otros egiptólogos, algunos le expresaron su escepticismo y se preguntaron si era una falsificación creada por el propietario anterior a Sigler. Sin embargo, la datación por radiocarbono coloca el ataúd en el período persa y el análisis de su madera indica que se trata de sicómoro, una madera que se utilizaba comúnmente en el antiguo Egipto. Además, un análisis de los pigmentos azules del sarcófago indica que el pigmento era azul egipcio, lo que señala que el objeto es auténtico. </div>
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Sigler compró el ataúd en agosto de 2013 en la galería Edgar L. Owen, que lo vendió en nombre de un coleccionista privado. Los documentos que Sigler recibió señalan que el coleccionista adquirió el sarcófago en el mercado de arte europeo en 1980. Su historia antes es completamente desconocida. Dada la reputación de Gibson, Sigler lo buscó y le pidió ayuda en la comprensión de las características extrañas del sarcófago. A pesar de ellas, Gibson cree que el sarcófago no es una falsificación: <i>"Creo que en realidad no hay duda de que éste es auténtico"</i>. Sigler está interesado en donar el ataúd a un museo en el futuro. El análisis de los pigmentos y la madera fue llevado a cabo por el Microscopista William Randle, mientras que la datación por radiocarbono fue realizada en la Universidad de Georgia, en el Centro para la Aplicación de Estudios de Isótopos .</div>
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<br />Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-59357012609798999572015-10-23T18:30:00.000+02:002015-10-23T18:30:53.057+02:00Serios peligros para la tumba Aqueménida de Gur-e Dokhtar<div style="text-align: justify;">
Las construcciones de la población local han puesto en peligro una estructura antigua, que se cree que era la tumba de Ciro I, un rey persa, hijo de Teispes y abuelo de Ciro II, en las proximidades de Tang-e Eram, en el valle de Bospār, en la provincia de Būšehr. Los expertos han delimitado un perímetro de 100 metros para el sitio, el cual fue registrado en la Lista del Patrimonio Nacional de Irán en 1997, según ha anunciado la agencia de noticias persa Mehr. Cualquier construcción realizada en este perímetro es ilegal; sin embargo, la construcción de edificios se ha incrementado en las proximidades del límite. La primera brecha del perímetro del sitio fue realizada hace unos años por el proveedor eléctrico regional cuando se instaló una línea eléctrica a unos 4 metros de la tumba. </div>
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Conocida como Gur-e Dokhtar (en farsi, "la tumba de la virgen") por la población local, el sitio fue descubierto en 1960 por el arqueólogo belga Louis Vandenberg, quien creía que la tumba pertenecía a Ciro I. Además, varios expertos han mencionado que Mandane, la madre de Ciro II, está enterrada en el sitio, aunque otros investigadores creen que la tumba pertenece a Atossa, la hija de Ciro. También se ha argumentado que podría tratarse de la tumba de Ciro el Joven, quien murió en la batalla de Cunaxa en el año 401 a.C.; se ha propuesto que la tumba fue erigida por su madre, la reina Parysatis. Como vemos, existen muchas interpretaciones sobre quien fue el destinatario de la tumba, aunque por el momento, cualquier interpretación carece de una sólida base, aunque cuando se estudiaron las abrazaderas de hierro, se hizo evidente que este edificio fue erigido en el siglo V a.C.</div>
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Construida con 24 piezas de piedra, la estructura es muy similar en su arquitectura a la tumba de Ciro en Pasargadā, en la provincia de Fārs. Sin embargo, es considerablemente más pequeña que la tumba de Ciro. La estructura mide 4,5 metros de altura y contiene una pequeña piscina. El monumento de Gur-e Dokhtar se levanta sobre tres plataformas escalonadas rectangulares, cada una de aproximadamente 35 cm de altura. La superficie de estas plataformas disminuye desde la primera a la que se encuentra en la parte superior.</div>
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Realizada con piedras cortadas de diferente tamaño, a veces mantenida por abrazaderas de hierro, posee una cámara rectangular a la que se accede por una pequeña puerta rectangular situada en la parte inferior de su lado norte. La cámara está cubierta por un techo de piedra horizontal sobre la que yacía otra losa cóncava, probablemente utilizada para mantener una cubierta de piedra, ahora desaparecida. En cada uno de los extremos de la tumba, frontones triangulares de piedra completan el edificio por encima de las paredes. Un pequeño nicho se puede ver en la parte superior de cada una de las paredes. Un equipo de expertos, dirigido por el iraní Hassan Rahsaz, realizó una serie de esfuerzos para restaurar la estructura a principios del año 2000.</div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-83495017071320141212015-10-19T20:08:00.000+02:002015-10-19T20:08:57.736+02:00El histórico sistema hidráulico de Shushtar<div style="text-align: justify;">
Este histórico sistema hidráulico dio forma a una ciudad-isla sobre el río Karun desde el periodo Sasánida, la cual contaba con complejos sistemas de irrigación. Shushtar, localizada en la provincia de Khuzestan, fue registrada en la lista de sitios de Patrimonio Mundial de la Unesco en el año 2009, siendo el décimo emplazamiento de Irán registrado en la lista de las Naciones Unidas. </div>
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Aunque alcanzó una mayor relevancia en el periodo Sasánida, el sitio ya tenía relativa importancia en el periodo Aqueménida, aunque el registro arqueológico remonta su fundación al periodo elamita. Sin embargo, aunque la red de canales que convirtieron a la ciudad en una isla se construyeron durante el periodo Sasánida, las investigaciones arqueológicas evidencian que una red de canales ya se había proyectado durante el periodo Aqueménida, fechándose su construcción entre finales del siglo VI a.C. y comienzos del siglo V a.C.</div>
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La ciudad esta conformada por dos canales principales que derivan del río Karun, uno de los cuales, el canal Gargar, todavía está en uso suministrando agua a la ciudad de Shushtar a través de una serie de túneles que suministran agua a los molinos. Este canal forma así un espectacular acantilado desde el cual cascadas de agua caen. A continuación, entra en la llanura situada al sur de la ciudad donde se ha permitido la plantación de huertos y la cría en una superficie de más 40.000 ha. conocida como Mianâb (Paraíso).</div>
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La ciudad cuenta además con un conjunto de importantes lugares de atracción turística como el Castillo de Salâsel, el centro de operación de todo el sistema hidráulico, la torre donde se mide el nivel del agua, así como presas, puentes, estanques y molinos, que atestiguan el alto conocimiento de la ingeniería hidráulica que tuvieron los antiguos persas.</div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7565661335523879766.post-6582084033405889742015-10-08T20:27:00.000+02:002015-10-08T20:27:26.139+02:00Una presa Aqueménida ha sido excavada cerca de Pasargadā<div style="text-align: justify;">
Un equipo de arqueólogos franco-iraní ha excavado una presa del periodo Aqueménida en la provincia de Fārs, concretamente a 30 kilómetros al noreste de Pasargadā. Ha sido la primera vez que se ha excavado esta presa según ha indicado Hamidreza Karami, un arqueólogo con sede en Pasargadā, al Teheran Times, en una entrevista publicada el 1 de abril. Existen así dos presas antiguas en el paso de Hana (Tang-e Hana), que fueron construidas hace aproximadamente 2.500 años, es decir, a comienzos del periodo Aqueménida. </div>
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El equipo de arqueólogos franco-iraní comenzó la excavación de la presa entre febrero y marzo del año 2008, aunque no excavaron la presa número 2. Karami ha indicado que las presas parecen haber sido construidas con un propósito industrial, tal vez como molinos de energía, ya que no existen trazos de la existencia de una actividad agrícola en la zona que hubiera requerido el riego en la antigüedad. Del mismo modo, pudieron haber sido utilizadas para prevenir las inundaciones del río Sivand (Pulvar). Karami ha afirmado que las presas se construyeron en una buena ubicación. Los canales de agua de la presa número 2 son inferiores a los de la presa número 1, y la reserva formada por la presa 2 era más grande que la formada por la presa 1, explicó Karami. </div>
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Los componentes del equipo francés que trabajaron en la presa fueron también parte del equipo de arqueólogos franco-iraní que excavó un palacio de época Aqueménida en el Valle de Bolaghī, que los expertos creen que fue construido por Darío. El Valle Bolaghī, que comienza a unos cuatro kilómetros de Pasargadā, es el hogar de más de 130 sitios arqueológicos importantes. Desafortunadamente, algunos sitios se encuentran ya sumergidos por el embalse de la presa de Sivand y muchos de los restantes están amenazados, aunque el palacio Aqueménida se encuentra en un terreno más alto y no está sumergido.</div>
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Restos de la presa número 2 en el <span style="text-align: justify;">Tang-e Hana</span></div>
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Joaquín Velázquez Muñozhttp://www.blogger.com/profile/11761588749683018362noreply@blogger.com0